发心是好的，问题是不实修实证。

比如地藏经，我从一开始接触，就去网上搜索，看到很多说它是伪经的，但是持相反意见的也一样多。
因为第一遍读的时候，有许多地方震撼到我，里面一些话语触动到我。
那么，怎么证明它是真经还是伪经呢？实践呗。

今天早8.45分上座，降魔坐，刚盘上腿硬不太得劲，过了半小时，你还别说不象每天一直不得劲，这半小时后还有点挺得劲，快四小时的时候腿有点不舒服，我活动了一下就双盘着做了几十个大拜，就缓过来了，八小时以后，腿有点反应，但不是很疼的那种，当你双盘三小时练成了，在盘就不会很疼了，就是另一种疼法了，就好象肉里的神经疼似的。然后就是髋关节这一关了，反正就是咋都不舒服，这就是熬腿的必要性，五点45了。下了，这一坐九个小时，没敢喝水，

疼痛与否在于能否入定，不在于时间。直接几分钟入轻安，身体扩大，然后入欲界定，气饱和布满全身，身体似有似无，再入未到地定，身体和坐垫消失，没有任何觉受，不受色身干扰。定境退了，酸麻胀痛等体感就出现。

我做不到高盘那种，我天生就腿硬，能高盘当然好了，我认为不要纠结这纠结那的，世上哪有完美的事吧。练个双盘也不是考状元呢，你就腿盘上然后就熬呗，你总不至于不能脚趾伸出大腿外就不盘了吧。就好比你上班一个月开一万，我开三千，那我就不上班了就等有人给我两万在去上班，纠结来纠结去的就容易原地踏步。虔诚和愚痴不能画等号。