尧母门的出现，太子党并没有任何行动，史书也没有任何反应。尧母门距离巫蛊之祸也有三年，如果真的是什么危害太子的行动，太子可能会那么迟钝吗？
朱标当初是反对给孙贵妃服丧，后来被骂了才认错服丧。还可以拿扶苏举例，扶苏因为不同意他爹的某些政策被他爹踢到外面去了。也可以拿李承乾举例 ，李世民杀了他的男宠，他几个月没有去上朝抗议。刘据没有提出反对被汉武帝再骂的行为，说明他默许了，没有不爽。

刘据不是那种什么事情都闷在肚子里，随意听父亲安排的人。不然也不会起兵了。正常如果表达不满，肯定会有史料记载，或者是心不安。
只有可能，他并不排斥这个事情

因武惠妃得宠，三庶人的生母相继失宠。于是李瑛、李瑶与李琚三人常为母亲不得宠而不乐，多有怨言。
李瑛也表达出不满了。
《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》：上之为临淄王也，赵丽妃、皇甫德仪、刘才人皆有宠，丽妃生太子瑛，德仪生鄂王瑶，才人生光王琚。及即位，幸武惠妃，丽妃等爱皆驰；惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。驸马都尉杨洄尚咸宜公主，常伺三子过失以告惠妃。

朱标当初是反对给孙贵妃服丧，后来被骂了才认错服丧。对于给孙贵妃这个庶母服丧，他也表达了自己的不满了
黄瑜：《双槐岁钞》：洪武中，成穆孙贵妃薨。诏东宫服齐衰杖期。懿文曰：“在礼惟士为庶母服缌，大天以上则无服，陛下贵为天子。而臣为庶母服缌，非所以敬宗庙、重继世也。上怒，太子正字桂彦良持衰衣之，懿文服以拜谢，遂著为礼制。
《明书·懿文皇太子记》：成穆孙贵妃薨，上诏太子服齐衰杖期，太子曰：“礼惟士为庶母服缌，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠、麻衣、縓缘，既葬除之，盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子虽为其母，亦献于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎！”上大怒，以剑击之，太子跳且曰：“大杖则走！”翰林正字桂彦良谏太子曰：“礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣！”太子感悟，遂齐衰见上谢罪。上怒释，其仁厚守礼如此。

李世民杀了李承乾心爱的男宠，李承乾用激烈的行动表达了对李世民的不满
《旧唐书·卷七十六·列传第二十六》
有太常乐人年十余岁，美姿容，善歌舞，承乾特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心杀之，坐称心死者又数人。承乾意泰告讦其事，怨心逾甚。痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼。承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。常命户奴数十百人专习伎乐，学胡人椎髻，翦彩为舞衣，寻橦跳剑，昼夜不绝，鼓角之声，日闻于外。

真正这个行为不合适，太子是会表达出不满的，但事实上没有。
而且刘据也不是太子申生那种凡事闷肚子里的人，他后面有反抗行为。没道理对尧母门就不知道有怨言。只有可能他根本没有怨言，甚至是默许此事发生！