活世界，需要死理解，这就是决定论，死世界活理解，就是创世论，，，

存在变化的开端是死的，你咋折腾它也活不过来，几乎所有的科学理论，哲学理论，都有开端上的不完美，都在走一条死世界活理解的路子，，，

凡是能确定的，不变的，真的，逻辑的，几乎都是死的，，，

唯物论是物在变化，也是由死到活，，，

唯心论，心是存在，用心描述世界，或者由心去取代世界，是由活到死，，，

创世论，由工匠去拟合创世，所以才有了上帝，，，

世界就是变化存在，所有乱七八糟的想法，都是自作多情式的强行解释，，，，

你或许可以说，所有的思维与观念都具备“即时性”和“时效性”。这两种特性其实并非完全独立存在，而是相互交织、相互影响。所谓的“即时性”，指的是一个想法在产生之后，能够立即对人或事物产生影响的能力；而“时效性”则是指这个想法在一定时间内保持有效或者影响力的能力。
每一个想法都有其独特的即时性和时效性表现。有的想法可能即刻就能引起人们的共鸣和思考，然而随着时间的推移，其影响力可能会逐渐减弱甚至消失；而有些想法可能在初次出现时并未引起太大的关注，但却能在时间的沉淀中逐渐展现出深远的影响力。这就好比一条河流，有些思想如湍急的洪流，瞬间便能席卷一切，但也可能迅速消退；而有些思想则是涓涓细流，虽然起初看似平淡无奇，却能够在岁月的长河中不断积累力量，最终汇成浩渺的江海。
因此，“即时性”与“时效性”的区别并不仅仅在于它们的长短，更在于它们的可延续性与不可延续性。一些想法可能因为过于超前或是太过独特而无法被当下的社会所接受和理解，但随着时代的变迁和知识的累积，这些想法可能会被重新发现并得到认可，从而发挥出持久的价值。反之，那些在当时看来颇具影响力的想法，如果缺乏深度和远见，也很可能随着时尚的转变而被遗忘在历史的长河之中。

这个世界无须开端？为什么？因为开端在整体之中，而不在整理之外。

世界是变化存在的，也是可以描述的，但终究是变化存在的，这就是是活世界可以死描述，而不是死世界需要活描述。不然，只有去求上帝了。。。

如果理解了这些关系，科学就是一种技术描述了，如果不理解，正确的描述最终也是错误的。

空间是变化存在的，物质也是变化存在的，空间可以转化为物质，物质也可以转化为空间，这些变化存在都可以理解为世界的存在本体，而速度，时间，则是属性。

变化的本质属性是时间，存在的本质属性是物质，人靠时间感受变化，靠物质感受存在

爱因斯坦的狭义相对论虽然有问题，但他的时空观没有什么问题，，，