夫居庙堂之高，俯察其下未知具细，处草庐之远，仰望其上亦如云雾。是故连之上下，必有中者。然居中者又多欺上瞒下之徒，而又不可缺也。
唯有小而精者之群体，可无中联。若十可也，若百则无，如是而已。老子曰：“小国寡民”为是，又希腊群邦连片也。
彼而大者，则山高云端，雾海蒙蒙。水深渊底，蓝墨汪汪。无而通揽，何者？人之存算，无达通天。虽万物统御，亦不可也。若知道御，则为圣徒。然彼为者，又为几何？
彼而远者，亦所如是。宇宙宏远，茫茫星海。历史长河，悠悠流远。若无载存，何以后而知耶？
故而三者莫不可与，周封建天下，秦郡县山河，亦为此法。民者团体亦不如是。
前者云：中者上传而下达，又恐欺瞒维多。高位者又于中者择其若干以为监察，亦不可缺也，又以法则约之。然终有一二之徒，逆风冒雪而行。
若微而小，则直对以下，如平川。视以千里，天际为边，统揽全身，何恼之有？
然实如此，不得耳。
2024.3.14.缘海手字