庄子：放下心中的尺子
勿意、勿必、勿固、勿我。
小时候，在老家有个“怪物”。大人谈起她，总是一副讳莫如深的样子。后来才知道，她天生六指，大拇指外侧比旁人多一截小指。长大之后，在《庄子·骈拇》里看到了一个一模一样的故事。
庄子说：谁说六指就不正常呢？无论是六根手指，还是四根手指，都是天生的。用多数人的看法和标尺来衡量这种自然天性，本身就是不对的。存在即合理，学会放下心中的尺子，我们才能少一些恶意，多一些尊重。
01●放下心中的尺子，不揣度。
庄子有个死党叫惠子，有一天庄子听说惠子做了魏国的宰相，于是跑去魏国看他。结果惠子手下的人就说：庄子学问这么好，要是国君听说他来了，估计您的相位就不保了，而且没准啊，庄子就是来抢你相位的。惠子听完，觉得庄子可能真的是来抢自己相位的，于是马上派人，全城搜捕庄子。谁曾想，手下人还没找到庄子，庄子却自己找上门来了。
庄子笑着给惠子讲了一个故事：南方的凤凰，飞往北海，路上只吃竹果，只喝泉水，只在梧桐树上休息。凤凰遇到了一只猫头鹰，猫头鹰叼着一只死老鼠。它怕凤凰抢它的死老鼠，于是仰头发出一声威吓：吓！你怕我抢你的相位吗？它在我眼里和死老鼠没什么分别。
己之蜜糖，彼之砒霜。
很多时候，你看重的，未必是别人珍视的。你嫌恶的，也未必是人讨厌的。对别人的所有猜测，都不过是对自己内心的注解。
物有不同物，人有不同人。
天意不问，人心莫猜。收起自己无谓的揣度，是修养，更是格局。
02●放下心中的尺子，不评价。
庄子讲过一个“神树”的故事。有个姓石的木匠到齐国去。在曲辕这个地方，看到一棵神树。树冠大到可以遮蔽几千头牛，树干需要几百人才能围住，就连枝杈都能做成大船。观看的人络绎不绝，熙熙攘攘，像赶集一样。石木匠却嗤之以鼻，他说：这树大而不坚，拿它做船就会沉，做棺椁很快就烂掉，做器具很快就损坏，做房柱就要生虫子，大而无用，怎么能叫神树呢？结果到了晚上，神树入梦。对他说：如果我笔直坚硬，那早就被人砍掉了，如果我能结出果实，那每年丰收都免不了被人摇晃、摧折。我好不容易让自己没用了，才能颐养天年，你一个木匠，什么也不懂，就知道随口贬低。木匠醒来之后对弟子说：这棵神树，确实难以常理揣测，我不该随意评价，这不是我能理解的事。对木匠来说，能做器具的才是好树，对树自己而言，能活下来才是好树。
对大鹏来说飞去几千里之外才能实现自己的理想，麻雀却觉得在灌木之间飞来飞去更自在快活。
子非鱼，安知鱼之乐，每个人都有自己的立场。不同的角度，不同的处境，最终的选择也会大不一样。
孔子说：勿意、勿必、勿固、勿我。
不偏执，不傲慢，不主观臆测。
接纳不同，尊重差异，不随意评判，才是一个人最好的修养。静思己过，不论人非，管好自己的嘴，专注自己，才能走好自己的路。
03●放下心中的尺子，不干涉。
史铁生说：世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。每个人都想用自己的那把尺子，去校正别人的生活。却不知道，每个人心里都有一把尺子，每个人的尺子，只能去衡量自己的人生。
庄子讲过一个这样的故事：子贡去南方游历，回来的时候看到一个老大爷在打理自家的菜园子。老大爷挖了一条地沟到井边，把井水打上来，一桶一桶地浇他的菜地。子贡就跑去对老大爷说：你这样浇地太费劲了，现在有一种水车，每天可以浇灌上百块菜地，用起来很省力的，您难道不想试试吗？老大爷说：这类机器甚是精巧，但是一旦推广开来，投机取巧的事情就会越来越多，灌溉的效率是高了，人的内心却浮躁复杂了，我不认为是好事。子贡还要劝他，老大爷却说：你走吧，不要浪费我时间了。于是子贡回去请教孔子。孔子说：你遇到了一位修行浑沌之道的高人啊。质朴纯真，看不起求取功利、投机取巧，他才是真正宠辱不惊、品德完美的人。这确实不是你我所能践行的。
庄子说：相同的旋律，很快就能相合，不同的旋律，却只能营造出嘈杂的声音。唯有学会“守一”，不去强行发声，才能与各种不同的旋律相合。
人各有志，人各有行。世上有多少个人，就有多少条路，多少种活法。没有正确的路，也没有所谓正确的活法。少干涉别人的生活，精神内敛，能量内收，才能经营好自己的人生。
04●放下心中的尺子，不比较。
别人的鞋再漂亮，也未必合自己的脚。别人的碗再精致，也未必适合自己端。生活是自己的，跟别人没有关系。
收起比较之尺，放过那个盲目追逐的自己。看清自己的内心，知道自己想要什么。着眼当下，活出自己，才是成年人最难得的清醒。
▽庄子说：不同同之之谓大，有万不同之谓富。自然界有了各种不同的物种才能称之为博大、丰富。物有万象，人有千面，生命因不同而鲜活。不要用一把尺子去衡量所有人的生活。学会放下心中的尺子，不用自己的标准要求他人，也不用别人的尺子改变自己。成熟、包容，才是一个人强大的开始。
勿意、勿必、勿固、勿我。
小时候，在老家有个“怪物”。大人谈起她，总是一副讳莫如深的样子。后来才知道，她天生六指，大拇指外侧比旁人多一截小指。长大之后，在《庄子·骈拇》里看到了一个一模一样的故事。
庄子说：谁说六指就不正常呢？无论是六根手指，还是四根手指，都是天生的。用多数人的看法和标尺来衡量这种自然天性，本身就是不对的。存在即合理，学会放下心中的尺子，我们才能少一些恶意，多一些尊重。
01●放下心中的尺子，不揣度。
庄子有个死党叫惠子，有一天庄子听说惠子做了魏国的宰相，于是跑去魏国看他。结果惠子手下的人就说：庄子学问这么好，要是国君听说他来了，估计您的相位就不保了，而且没准啊，庄子就是来抢你相位的。惠子听完，觉得庄子可能真的是来抢自己相位的，于是马上派人，全城搜捕庄子。谁曾想，手下人还没找到庄子，庄子却自己找上门来了。
庄子笑着给惠子讲了一个故事：南方的凤凰，飞往北海，路上只吃竹果，只喝泉水，只在梧桐树上休息。凤凰遇到了一只猫头鹰，猫头鹰叼着一只死老鼠。它怕凤凰抢它的死老鼠，于是仰头发出一声威吓：吓！你怕我抢你的相位吗？它在我眼里和死老鼠没什么分别。
己之蜜糖，彼之砒霜。
很多时候，你看重的，未必是别人珍视的。你嫌恶的，也未必是人讨厌的。对别人的所有猜测，都不过是对自己内心的注解。
物有不同物，人有不同人。
天意不问，人心莫猜。收起自己无谓的揣度，是修养，更是格局。
02●放下心中的尺子，不评价。
庄子讲过一个“神树”的故事。有个姓石的木匠到齐国去。在曲辕这个地方，看到一棵神树。树冠大到可以遮蔽几千头牛，树干需要几百人才能围住，就连枝杈都能做成大船。观看的人络绎不绝，熙熙攘攘，像赶集一样。石木匠却嗤之以鼻，他说：这树大而不坚，拿它做船就会沉，做棺椁很快就烂掉，做器具很快就损坏，做房柱就要生虫子，大而无用，怎么能叫神树呢？结果到了晚上，神树入梦。对他说：如果我笔直坚硬，那早就被人砍掉了，如果我能结出果实，那每年丰收都免不了被人摇晃、摧折。我好不容易让自己没用了，才能颐养天年，你一个木匠，什么也不懂，就知道随口贬低。木匠醒来之后对弟子说：这棵神树，确实难以常理揣测，我不该随意评价，这不是我能理解的事。对木匠来说，能做器具的才是好树，对树自己而言，能活下来才是好树。
对大鹏来说飞去几千里之外才能实现自己的理想，麻雀却觉得在灌木之间飞来飞去更自在快活。
子非鱼，安知鱼之乐，每个人都有自己的立场。不同的角度，不同的处境，最终的选择也会大不一样。
孔子说：勿意、勿必、勿固、勿我。
不偏执，不傲慢，不主观臆测。
接纳不同，尊重差异，不随意评判，才是一个人最好的修养。静思己过，不论人非，管好自己的嘴，专注自己，才能走好自己的路。
03●放下心中的尺子，不干涉。
史铁生说：世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。每个人都想用自己的那把尺子，去校正别人的生活。却不知道，每个人心里都有一把尺子，每个人的尺子，只能去衡量自己的人生。
庄子讲过一个这样的故事：子贡去南方游历，回来的时候看到一个老大爷在打理自家的菜园子。老大爷挖了一条地沟到井边，把井水打上来，一桶一桶地浇他的菜地。子贡就跑去对老大爷说：你这样浇地太费劲了，现在有一种水车，每天可以浇灌上百块菜地，用起来很省力的，您难道不想试试吗？老大爷说：这类机器甚是精巧，但是一旦推广开来，投机取巧的事情就会越来越多，灌溉的效率是高了，人的内心却浮躁复杂了，我不认为是好事。子贡还要劝他，老大爷却说：你走吧，不要浪费我时间了。于是子贡回去请教孔子。孔子说：你遇到了一位修行浑沌之道的高人啊。质朴纯真，看不起求取功利、投机取巧，他才是真正宠辱不惊、品德完美的人。这确实不是你我所能践行的。
庄子说：相同的旋律，很快就能相合，不同的旋律，却只能营造出嘈杂的声音。唯有学会“守一”，不去强行发声，才能与各种不同的旋律相合。
人各有志，人各有行。世上有多少个人，就有多少条路，多少种活法。没有正确的路，也没有所谓正确的活法。少干涉别人的生活，精神内敛，能量内收，才能经营好自己的人生。
04●放下心中的尺子，不比较。
别人的鞋再漂亮，也未必合自己的脚。别人的碗再精致，也未必适合自己端。生活是自己的，跟别人没有关系。
收起比较之尺，放过那个盲目追逐的自己。看清自己的内心，知道自己想要什么。着眼当下，活出自己，才是成年人最难得的清醒。
▽庄子说：不同同之之谓大，有万不同之谓富。自然界有了各种不同的物种才能称之为博大、丰富。物有万象，人有千面，生命因不同而鲜活。不要用一把尺子去衡量所有人的生活。学会放下心中的尺子，不用自己的标准要求他人，也不用别人的尺子改变自己。成熟、包容，才是一个人强大的开始。
