心思杂乱的人，不用脉象，从与患者的交流过程中就能感觉到。
这类患者表现为对一个问题喜欢刨根问底，因为想的多。
喜欢杂七杂八的回答问题，常常答非所问，因为想的多。

在交流时眼神里会充满质疑，神情迟疑不定，因为想的多。
也有的人表现为神情激奋等等等等不一而足。一般伴有烦或躁，想的多，又解决不了，自然容易焦虑。
头脑参与了太多，反而坏了事。
身体的感受很重要，有情志问题的人把太多的注意力都放在了自己之外，关注别人的反应，而又太过忽视身体的感受。

身体有痛点，感受不到。
情感缺乏流动，抑郁焦虑，不自知。
脑子里有各种声音，却不知哪一个才是自己的。

该收敛的时候，就要收敛。就是养神，神养足了，头一个好处就是不会有那么多奇怪的想法，专注力也会好很多。
比如五味子用于敛气，山茱萸用于敛精，乌梅用于敛阳。
心有所想，气有所聚，情绪病的发生实际上就是气的变化。

所以，那些讲修行的人，都要打坐或者静坐什么的，因为人在静坐或者睡眠的时候，更能够感受到内在，这是天生的。
道家还有一种吐纳功呢，那是因为在呼吸吐纳的过程中，真的能感受到一些异常。

但是，不管是静坐也好，吐纳也好，其实都是在找体感，需要心静。
就像我们刚才说的，那些有情志问题的人，把太多的注意力都放在了自己之外，关注别人的反应，而又太过忽视身体的感受。
应该向内求。

再一点就是，身心能量不够了。
一个人能量很低的时候，身体状态会很低，他的内心状态，意识状态也会很低。
换句话说就是，这个人的身体循环在一个很低的水平上，所以，身心意整体都在往下走。

先天靠父母，后天靠脾胃。
说点脾胃方面的，要知道，饥和饿是两种感觉。

饥，就是肚子空空。
饿，是一种感觉。
饭吃了，就饱了，不饥了。
饱了，还想吃，就是没有吃对，身体还处于缺乏状态，还感觉饿，还想吃。

吃对了，吃饱了，才能不饥饿。
现在外面的食物，大都没有炁了，缺乏能量，只能管饱，不能管饿。
时间久了，身体必然亏了。