认识和处理一切事物,要把过去、现在、未来全方位的时间、空间联系起来看,而不能只看一时一事,要用超时空的清静心去悟。
认识和处理一切事物,要从因果的角度去悟。
因为一切事物都离不开因果关系。如果只看现在的果,不看过去的因,仍是偏知偏见,就不可能正确、全面地认识和把握事物,就会造成心理不平衡。
当你的心理对另一方人或事物有反感,甚至与其有对抗心理的时候,那么,另一方人或事肯定也与你形成对抗。但是,一般人都认为是别人有意 与你对抗,其实你错了。一切障碍在内不在外。这个对抗并不是别人或那个事物要与你对抗,其主动权完全操控在你自己手里。“万法唯心造”,是你自己的心把这种对抗感招来的。
这一点,一般人是很难理解的。只要你有与某人某事反感或对抗的心理,即使你嘴上不说出来,这个心灵的感应就会传到对方的心灵中。只要你这里有一个作用力,在对方就必然产生一个反作用力,而
这个反作用力的产生,并不是他自己产生的,而是你这个作用力造成和带来的。
因为这是阴阳互根的规律自动产生的阴阳平衡作用所决定的。
你要想消除与别人的矛盾,要想不与别人发生争斗,先要从自己做起,先要消除自己的对抗、反感、仇怨、憎恨的心理,自己心理对外界的
一切人或事都达到非常平衡时,外界就不会产生反作用力。
相反,当对方主动与你发生矛盾,产生了作用力的时候,你这边只要能把握定力,始终保持心理平衡,不起任何与其对抗的心理,等于没有产生反作用力,那么,根据阴阳互根原理,对方心灵中的
作用力也就失去了作用,久之则会自动消失了。
因为“万法唯心造”,所以关键在于把握自心的平衡,时刻保持一个平静、
平和的心理,才能在遇到和处理一切事物中把握正确的方向和方法。
在看待一切事物时,要用平等心,而不用分别心;面对一切事物,既不攀缘,也不躲避;
在事情没有缘之前,不去攀缘动念,保持无所求之心;
当有缘之时,在做事过程中,只管清静心去做,而不求任何结果;
在做完事后,立即放下不再想。
这些都是保持心理平衡的具体方法和思路。这样虽然也在做事,但始终保持着无为无念的清静状态。
认识和处理一切事物,要从因果的角度去悟。
因为一切事物都离不开因果关系。如果只看现在的果,不看过去的因,仍是偏知偏见,就不可能正确、全面地认识和把握事物,就会造成心理不平衡。
当你的心理对另一方人或事物有反感,甚至与其有对抗心理的时候,那么,另一方人或事肯定也与你形成对抗。但是,一般人都认为是别人有意 与你对抗,其实你错了。一切障碍在内不在外。这个对抗并不是别人或那个事物要与你对抗,其主动权完全操控在你自己手里。“万法唯心造”,是你自己的心把这种对抗感招来的。
这一点,一般人是很难理解的。只要你有与某人某事反感或对抗的心理,即使你嘴上不说出来,这个心灵的感应就会传到对方的心灵中。只要你这里有一个作用力,在对方就必然产生一个反作用力,而
这个反作用力的产生,并不是他自己产生的,而是你这个作用力造成和带来的。
因为这是阴阳互根的规律自动产生的阴阳平衡作用所决定的。
你要想消除与别人的矛盾,要想不与别人发生争斗,先要从自己做起,先要消除自己的对抗、反感、仇怨、憎恨的心理,自己心理对外界的
一切人或事都达到非常平衡时,外界就不会产生反作用力。
相反,当对方主动与你发生矛盾,产生了作用力的时候,你这边只要能把握定力,始终保持心理平衡,不起任何与其对抗的心理,等于没有产生反作用力,那么,根据阴阳互根原理,对方心灵中的
作用力也就失去了作用,久之则会自动消失了。
因为“万法唯心造”,所以关键在于把握自心的平衡,时刻保持一个平静、
平和的心理,才能在遇到和处理一切事物中把握正确的方向和方法。
在看待一切事物时,要用平等心,而不用分别心;面对一切事物,既不攀缘,也不躲避;
在事情没有缘之前,不去攀缘动念,保持无所求之心;
当有缘之时,在做事过程中,只管清静心去做,而不求任何结果;
在做完事后,立即放下不再想。
这些都是保持心理平衡的具体方法和思路。这样虽然也在做事,但始终保持着无为无念的清静状态。