“元配”加引号，是因为独孤信跑路时，把他第一个妻子连同父母、独子全部抛弃，独孤信也就当他们永无关系了，不过多年以後，做了皇后的独孤伽罗说了算，仍承认以前没见过面的大哥独孤罗是嫡长子。
初，信入關後，復娶二妻。郭氏生子六人：善、穆、藏、順、陁、整；崔氏生隋獻皇后。
第一眼看着像是元配和继室的关系，但是已知，墓志铭说明只有郭氏有诰命；崔氏嫁过去的时候，郭氏是健在的，所以继室不成立；郭氏有一个女儿（独孤敬后）和六个儿子，崔氏无子；郭氏的六个儿子至少三个要称呼独孤伽罗姐姐（有一个和她同岁）；因此，许多网文认为崔氏就是个妾，“妻”是独孤伽罗给母亲贴金，但无可置疑崔氏出身的确是不错的，不易想象她家送女与人为妾，还是没诰命的普通妾。

到了长安，独孤信又娶二妻，独孤粉和苏坚持这二妻是合法平妻。
看着像是魏收、贾充那样特准娶平妻的样子，可是以独孤信那个功劳才华，他拿什么跟那几位比？依着宇文泰的意思，对独孤信强调嫡庶有别，警告他宇文泰嫡子的继承权稳如泰山，他独孤信只是宇文泰庶子之岳父，不可有非分之想否则杀无赦，才是主策略，怎么会允许他同时两妻并存。等独孤信的女婿宇文毓做了名义的天王，独孤信都身败名裂死了，而这宇文毓作为郭氏的亲女婿也没理由特别抬举崔氏和岳母平起平坐。
時太祖嫡嗣未建，明帝居長，已有成德，孝閔處嫡，年尚幼沖。乃召群公謂之曰：「孤欲立子以嫡，恐大司馬有疑。」大司馬即獨孤信，明帝敬后父也。眾皆默未有言者，遠曰：「夫立子以嫡不以長，禮經明義，略陽公為世子，公何所疑。若以信為嫌，請即斬信！」便拔刀而起。太祖亦起曰：「何事至此。」信又自陳說，遠乃止。於是群公並從遠議。

郭氏的女儿是独孤信的第一女；郭氏的大儿子也是独孤信西奔以後的第一子。而崔氏目前可考者仅一个女儿独孤伽罗，还是独孤信的第七女。
看着可能给人郭氏嫁过去比崔氏早好几年的印象，但是落实了不一定。除了各人生育能力有些不同以外，以前富贵之家的很多女人（尤其后妃）不生育有个极直接的原因，那就是丈夫接触得太少。

《长安志‧卷八》：东南隅废普耀寺，隋开皇三年独孤皇后为外祖崔彦珍所立，开元二年废。
《长安志‧卷十》：西南隅纪国寺（隋开皇六年，献皇后独孤氏为母纪国夫人崔氏所立。