本无我、无佛、无法,无众生六道轮回之说,更无诸业定得报者,一切因缘和合,实不可知。
婴儿初生时并无“我”这个概念,外物刺激感官让大脑分辨出我,一切因缘和合,婴儿本身是不会想要去分别出这个我的。分别出我后,由此为自然立法,分生死、轮回、善恶、有无,皆悉缘合事物出入分别之心所造(大脑加工感知对象),除去感官所受的感性素材后,上下左右、过去未来皆没mo,那个婴儿之前的我到底如何?文字语言皆无法表述,因 此我非我,此知非知,我就是我(一定要从无我处归来,不然就陷入虚无主义了)
当下善变的念头不过是由元物(缘合万物之质料)运变而显,所有感知印象皆为现象,非真非幻,一切都如缘合智我般生灭。此智亦非我,本自无我,神佛皆我所造。
既【知】(我真的知道吗,其实我不知)此我乃元物运变而显,一切文字语言幻灭心生(由大脑加工感性素材而得),所思所得皆出此身缘合,我并不知元物本身为何,事物又是如何显现,可知吗?讲得出吗?一说便是错。
诸般因果,我实不知;诸相所受,亦不能离。无我无佛,万法归一;混元周转,造化无极。。。还是道家方便。。
婴儿初生时并无“我”这个概念,外物刺激感官让大脑分辨出我,一切因缘和合,婴儿本身是不会想要去分别出这个我的。分别出我后,由此为自然立法,分生死、轮回、善恶、有无,皆悉缘合事物出入分别之心所造(大脑加工感知对象),除去感官所受的感性素材后,上下左右、过去未来皆没mo,那个婴儿之前的我到底如何?文字语言皆无法表述,因 此我非我,此知非知,我就是我(一定要从无我处归来,不然就陷入虚无主义了)
当下善变的念头不过是由元物(缘合万物之质料)运变而显,所有感知印象皆为现象,非真非幻,一切都如缘合智我般生灭。此智亦非我,本自无我,神佛皆我所造。
既【知】(我真的知道吗,其实我不知)此我乃元物运变而显,一切文字语言幻灭心生(由大脑加工感性素材而得),所思所得皆出此身缘合,我并不知元物本身为何,事物又是如何显现,可知吗?讲得出吗?一说便是错。
诸般因果,我实不知;诸相所受,亦不能离。无我无佛,万法归一;混元周转,造化无极。。。还是道家方便。。