1、宫 三星堆在文献中记载为“昆仑宫”，也叫“五城十二楼”。
2、城 鲧做城就是“城都”，《山海经》记载为“其城方三百里”。所以民间有“成都省”的说法，就是面积广大的意思。成都大邑县“因其邑广大而得名大邑”。这个大邑指的就是“城都”，即《蜀王本纪》中提到的“汶山下邑”、禹敷下土方、周人迁岐下的“下”。
“下”是成都平原的专用地名，相对于瞿上城的“上”而言。
3、首都 “蜀都”的地理范围就是“人皇中州”，前后两篇《蜀都赋》描述的地理范围是：扬雄《蜀都赋》是昆仑至交趾之间。河出昆仑，也就是河洛之间，这个洛是“骆越”的骆。左思《蜀都赋》“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江”。所谓“江”指的是黄河至印度恒河之间的河流。
4、古蜀疆域 《华阳国志》记载古蜀人皇伏羲女娲时期，即四川茂县营盘山遗址时期，疆域已经是“人皇九州”了。人皇九州=四海+西域。
黄帝大禹的直管区是“四海”。《禹贡》最后一句提到的“四海”是流沙至大海之间。《河图括地象》记载：“夏禹所治，四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之。”即《混一图》绘制的地理范围。这里“海”是行政区名称。
“四海”的划分：《五帝本纪》记载以“崆峒为界”，《大越史记全书》记载“黄帝时以交趾界于西南”。就是说崆峒以西，越南以北即四海之一的“西海”。“四川”一词由“四海”演变而来。
人皇中州=西海=蜀都=华阳国。
5、天下 “天下”就是疆域的意思。“中国”是首都的意思，指的就是“蜀都”。流传于民间的《天下图》即古蜀国的疆域图。中央区域即《混一图》，二圈层是“西域”。最外圈是美洲大陆。所以古蜀时期“普天之下莫非王土”。
明白了吗。古蜀跟中原是上下级关系。“玄鸟生商”，这里“玄鸟”就是古蜀始祖人皇伏羲的图腾。相对于天皇氏太嗥，伏羲又称为少嗥。《华阳国志》记载“蜀之为国肇于人皇，人皇居中州”，中州就是蜀都。世界上很多民族都崇拜“鸟”，中原商只是其中之一。所以中原是古蜀的下辖属地。
良渚在《山海经》中有记载。《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。”这个少昊应该是黄帝曾孙，郭璞注记载为“少吴之国”，也就是“吴”。毁于“共工怒撞不周山”。

三星堆文化在夏朝之后，而且从三星堆遗址中出土的陶器、封口盉、鬶、觚、高柄豆，等来看，三星堆文化与夏文化有直接渊源关系，

三星堆玉器跟长江中游石家河文明（尤其是肖家屋脊文明）交流极多，甚至是受良渚玉器影响。器型，纹饰所体现的文明基因才是判断文明传承的根据。这些都跟什么两河埃及风马牛不相及

史书有大禹征讨三苗的记载。非常简略。一些考古工作者认为，三苗就是4000年前的石家河文化。因为大禹的征讨，石家河文化有了翻天覆地的变化。

没有

三星堆遗址文化分期。

《五帝本纪》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。。。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
这两句记载的配套地图就是下面两张：前一句东南西北是第一张图。后一句“日月所照，莫不砥属”是第二张图。


第一张叫《混一图》，即《禹贡》最后一句提到的“流沙至大海之间的四海”。也就是“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。”的地理范围。
第二张是《天下图》，《天下图》的中央区域就是《混一图》，所以《混一图》是《天下图》的局部地图。《天下图》的最外一圈是美洲大陆。即“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
日月所照的地球表面都是属于颛顼高阳的疆域范围。
大禹是继承帝舜的天下，帝舜的天下来自黄帝传承下来的疆域。所以也是“日月所照，莫不砥属”的地理范围。
“夏，大也”。哪个遗址能支撑全球的首都，哪个就是大禹的首都阳城。
周人也说“诸夏”，指的也是“日月所照，莫不砥属”的全球范围。中原夏后启仅仅是诸夏之一。
所以世界各地都有“龙文化”。