举了两个例子，讲了两种对立的关系。它既是对立的，但是其中又有本末的关系，一个是德和言，一个是仁和勇。我们来看何为本？何为末？“有德者必有言”，德为本，言为末。“仁者必有勇”，仁为本，勇为末。
有德者必有言。一个人内在是有德的，他一定有正言正语，他讲的话都是正确的，都是导人向善的，都是符合德的，这就是本末的关系。《大学》讲：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。一个人内在有德，他讲的话一定是合乎德的，他的行为一定是合乎德的，他的所思所想也是合乎德的。
有言者不必有德。但反过来却就不一定，讲话讲得好的人，道理讲得清晰的人，未必是有德行的人。所以有末他不一定有本，但有本必有末。
我们再来举个例子，说:做老师的人有师德，他讲的话一定是正确的，他讲的话一定是对学生有益的。但反过来，一个老师讲话讲得很好，讲课讲得很好，不一定代表他有德行，有可能他的行为是不符合德的，有可能他真实的想法并不是这个样子的。
比如说一个医生，我们讲医德。一个有医德的人，他讲出来的话一定是对患者有益的，称之为正言；但是他讲出来的话，让患者听上去是好的，病理讲得清晰的，不代表这个人一定有德，因为还有很多其他的。比如说，因为欲望可以让一个人把话讲得好，因为名，因为利，因为一切外在追求的东西，都可以让一个人把言语讲得正确，把言语讲得好，但是他的所思所想，他的行为未必是有德的。