预知时至，临终失误

我认识一个男青年，他去年年末在我们寺里打了三个佛七（连续念佛21天），然后又闭关21天。21天关结束后就要过年了，他买不到火车票，回不了家，正好就给我们帮帮忙，就这么过了年。大概待到正月二十多才走。所以我跟他交流比较多。他平时话也不多，有一次，他跟我提到他前生的事情。他说他平时不跟人家说这些的，说了怕人家不相信。他跟我说，也是随便说说而已。但他一说却引起了我的重视。他前世还不是凡人。我详细跟大家说一下，因为这对我们修行有很大的启发。他还记得他前几世。前二世是个出家师父，还是一个寺院的住持，在寺院里还有一些其他的徒弟。他修行很好，也是念佛，求生西方极乐世界。临终的时候预知时至。因为他修得很好，能预知时至，而且临终时是盘腿打坐走的。他现在都还记得，当时，他打坐走的时候，身边有很多人给他助念。当时，阿弥陀佛已经现前了，莲花都已经现前了。就在这个时候，他却生起了一念不愿去极乐世界的心。别看平时信愿很深切，临终时可不一定哦！临终时不一定，就说明他平时的信愿是打折扣的。他临终的时候突然放不下他的两个护法居士。这两个居士是当地的望族，他放不下。这两个护法居士就成了他今生的父亲和母亲，所以说因果不可思议（出家人接受施主供养，如不发愿求生净土，死后就转世做施主的儿女，例子比比皆是）。你看看，就是这一点挂碍，阻碍了他往生净土。他当时生起了这样一念心：“他们（两位施主）对我有这么大的恩德，但是在修学方面还不够稳妥，我应该让他们在修学方面更稳妥，能保证他们能够往生净土，然后我再走。这样我才对得起他们。”就在这个时候，脑后面有一个声音跟他说：“这个地方有一个空位，不妨你先到这个地方来。这个地方寿命是五百岁，五百年之后，你可以再到人间来投胎，再可以学佛，再到极乐世界去，也很好嘛。”他一听，“这倒不错，那好吧。”他当时心里面就愿意了。他这一念一发出，当下他就感觉到自己坐到那把交椅（神位）上去了。【所以，在临终时出现任何境界和声音都不要理睬，只管一心念佛求生净土，稍有犹豫，则随业轮回，功亏一篑】

天福享尽，堕落凡尘

但是他知道，做大官、做歌星最后的结局都是地狱（这是客观事实，因为福报越大，造业越大，相应的果报也越重），他不敢选择。他选择了做平民百姓。他觉得做平民百姓，还可以闻修佛法，还能出家修行，那修行得好还可以再回到天上去享福，还能坐天上那把交椅。他觉得这个很好。然后，他的这个身体是什么相貌，乃至鼻子长什么、眼睛长什么、额头长什么相貌，天神都跟他商量，都跟他说了什么样，让他自己去选择。他的回答只有“好”，或者“不好”。就像给他出选择题一样。这些全部回答完了，他就生下来了。他到这个红门里去之后啊，他感到非常难受。他感觉到自己头朝下，脚朝上，非常地憋，非常地苦。他用脚狠命地踹、踹、踹......踹到什么时候呢？踹到这个对话结束。“咣”的一下，这个门就开了，然后他就掉下来了，出生了。他说他出生的第一句话就是“苦啊”。因为他这个嘴里就喊了一个字——“苦”字，喊不出来，在胎里喊不出来，一出胎，哇，喷薄而出，“苦啊”！所以小孩出生的第一声是“苦啊”，我又从这地方得到证实，不要觉得婴儿仅仅是哭哦。你看他，他没有经过十月怀胎，他（神识）一进来，时间不长，马上就出生了。这在佛法上叫做夺胎（所谓去后先来做主公），这是有大福报的人才能做到的，过去有些高僧就是这样（如唐朝的圆泽禅师，江边有挑水妇怀孕三年，等他投胎，禅师虽然有神通，但神通不敌业力，一见面就逃不掉）。他没有十月怀胎之苦，快出生的时候，他的神识一进来就出生了，他确实是有很大福报的人。出生后呢，他说他从小就跟别人不一样。他对过去的事情都记得很清楚。他平时不说话，沉默寡言。他不喜欢跟小孩子一起玩，他喜欢跟一些老年人在一起，听老年人讲那些因果轮回的故事。他说，过去的老年人很有善根和智慧，讲的都是因果轮回的故事（古人的著作也是如此），不像现在人讲的那些乱七八糟的**故事（整个现代文化全是堕落的），格局完全不一样，他喜欢听那些因果轮回的故事。

收回天印，头脑渐笨

有一件事情改变了他。他五岁的那年，有天晚上做了一个梦。有个白胡子老头，手上拿一个拂尘，来找他要那个类似玉玺的天官大印——就是他在天上执行权力的那个官印。说“你帮我，借给我用一下。”他说“你当时在天道用的这个官印。现在呢，你的后任没有这个官印，很难行使权力，你暂时借给我们用一下，等到你回到天上去之后再还给你。”他说他当时心里很不想借，但是脱口而出的是“那好吧”，他就说了，第二天来拿吧。那个白胡子老头就消失了。第二天，他就像往常一样在家里扫院子。他父母都是农民，出门到田地里干活去了，就把他锁在院子里，他每天都是这个样，很听话。他正在扫院子，突然发现头上有一个喜鹊在盘旋，叽叽喳喳地叫。他赶走了又飞回来。他才五岁的小孩，他有点害怕。这个时候呢，他就感觉到他的头里好像有个东西要往下掉，哎，还真的有块东西掉下来了，从他鼻孔里掉下来了。他赶快用小手捧着，原来是一块肉，很长，大概有一寸多长，一寸宽，这样大的一块肉（天官印）。他后来也一直很奇怪，这么大一块肉，从一个小孩的鼻孔怎么出来呢？这时候，这个喜鹊就飞过来了，要衔这块肉。他赶快用小手把它捧得紧紧的。他当时就想：“我要赶快把它捧得好好的，等我父母回来，我跟我父母讲。”他就是这个目的。这个怎么办呢？这个喜鹊始终要来。他把它赶走，又回来。他就想，不如埋藏在一个地方，埋在土里吧。他想，这下该安全了吧？喜鹊又衔不走。于是呢，他埋起来了。起来还没走两三步，喜鹊一下飞过来了，一嘴就把它叼走了。父母回来之后，他跟父母讲，他父母又不相信，认为这小孩讲胡话。从此之后啊，他过去很多的事情都忘记了，他跟我讲的只是童年时的记忆，原来他所有的东西都记得清清楚楚（没在阴间喝迷魂汤）。而且明显感觉到脑子没原来那么灵光、那么清晰了，好像有人用棍子狠狠地闷打了一下，就这种感觉。不过我跟他交流，我感觉到他还是很有悟性的一个人。他说比原来五岁以前要差很多，但跟一般人相比，他还是很聪明的一个人。

从这里，我们就体会到生老病死的苦啊，胎生真的是苦，那十月怀胎的就更苦了。同时，我们也知道愿力的重要性。你是不是真的发愿往生净土，至关重要。你虽然有这个信心，但是如果你缺乏愿力的话，或者这个愿心不是很坚定的话，那还会存在隐患和障碍，即使阿弥陀佛现前，你都可能不愿意去，继续轮回。这是个真实的案例。当时，这个年轻人跟我讲这些的时候，他还没有发起出家的心。他说，他很奇怪，他谈了几次恋爱，他也不想谈。但是呢，他父母总是押着他去谈啊，他也只好依顺着他父母去谈。但每次谈恋爱都不成，也不知道为什么。这一次我又见到他了。前不久授菩萨戒，他带了几个人过来求受菩萨戒，我碰到他。他已经生起出家之心了，他家里对他也不阻拦，他父母也被他度化了。他经常在一个寺院里带领一批人打佛七，念佛号。他虽然学佛时间并不长，大概一两年的时间，但是进步很快。所以你看人这一生啊，基本上前世都定下来了。他说他从小到现在，几乎就被他从天上往下降的时候那个对话给设定好了。他想做一个比较富贵的人，在外面打工，同样地干一件事情，人家能赚到钱，他赚不到钱，他心里就很苦闷。他甚至有点懊悔：当时真不该选择投胎贫贱的人家，如果做一个大官，现在多潇洒。不过现在走上了学佛的道路，他感觉到“挺好”。这次，我又遇到他了。到我房间里聊，聊得很开心。

这个案例给我们的启示太大了。佛法上讲的很多东西啊，我们很难信受。虽然佛把所有的东西都跟我们讲清楚了，但是我们就是很难生信，即使信也很淡薄。有一个实例在身边警示你，感觉就不一样了。修净土既要有信心，更要有愿心——愿生净土之心，坚如磐石。

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