哲学是什么
对于这个问题的提出来,毫无疑问地要被当作一个十分幼稚的问题了,因为,会有很多人来告诉你哲学是什么的。比如:哲学是世界观、哲学是宇宙观、哲学是历史观、人生观、认识论、方法论;哲学是爱智慧从而让人聪明的学问;哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;哲学是时代精神的精华,是对世界总的看法......。总之,哲学从这些定义来看,它都是一种观念的东西,所谓观念,就是以观察的事实通过思维而形成的思想吧?然而,哲学却在概括和总结这些具体科学知识时,使其成为了“以最一般的范畴和规律反映世界的最抽象的意识形态”,成为了远离实际,站在具体科学之上的——神圣的东西。
哲学被这样地标榜为神圣智慧的东西,要么就象《西游记》里的孙猴子,学到了一点道法——最一般的规律、范畴,就到处指手画脚,打遍天下无对手,就想当“齐天大圣”了——结果却被压在五指山下,而需要在一步一步跟着唐僧践行之后,才能修成正果!这种神圣的智慧在脱离了实际,成为一种玄妄之后,就这样会让那猴子也想当“齐天大圣”了。——这大概就是对“神圣智慧”的哲学的最大讽刺吧?要么在面对实际问题时,它不是以实用主义来拒绝讨论,就是表现得极端无能。因为它是神圣智慧的东西,因此,哲学也就成为了“天才”哲学家们神圣的职责,而不可能是一般人的。智慧、精神和真理——被天才的导师和哲学家们所把持,这和那些能够与鬼神交流的巫师把自己当作鬼神的代言人一样,哲学家把自己打扮成为了神圣的智慧者。
哲学作为观念的东西,就必然是人们意识的产物,因此,凡有意识的人,都可以是智慧的,也就都可以是哲学的。佛教之所以有着广泛的信徒,正是因为它把高深的哲学变成了普遍人们都能达到的境界——立地成佛。这是佛教哲学有一个极容易进入的——“自我意识”这个大门所致。而现实的一般的哲学,却是没有门的封闭的神圣的殿堂,这殿堂里神圣智慧的哲学家们,就注定是难以吃到人间烟火的。
哲学就这样地在现实中,要么让人讨厌,要么让人无法理解。
对于这个问题的提出来,毫无疑问地要被当作一个十分幼稚的问题了,因为,会有很多人来告诉你哲学是什么的。比如:哲学是世界观、哲学是宇宙观、哲学是历史观、人生观、认识论、方法论;哲学是爱智慧从而让人聪明的学问;哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;哲学是时代精神的精华,是对世界总的看法......。总之,哲学从这些定义来看,它都是一种观念的东西,所谓观念,就是以观察的事实通过思维而形成的思想吧?然而,哲学却在概括和总结这些具体科学知识时,使其成为了“以最一般的范畴和规律反映世界的最抽象的意识形态”,成为了远离实际,站在具体科学之上的——神圣的东西。
哲学被这样地标榜为神圣智慧的东西,要么就象《西游记》里的孙猴子,学到了一点道法——最一般的规律、范畴,就到处指手画脚,打遍天下无对手,就想当“齐天大圣”了——结果却被压在五指山下,而需要在一步一步跟着唐僧践行之后,才能修成正果!这种神圣的智慧在脱离了实际,成为一种玄妄之后,就这样会让那猴子也想当“齐天大圣”了。——这大概就是对“神圣智慧”的哲学的最大讽刺吧?要么在面对实际问题时,它不是以实用主义来拒绝讨论,就是表现得极端无能。因为它是神圣智慧的东西,因此,哲学也就成为了“天才”哲学家们神圣的职责,而不可能是一般人的。智慧、精神和真理——被天才的导师和哲学家们所把持,这和那些能够与鬼神交流的巫师把自己当作鬼神的代言人一样,哲学家把自己打扮成为了神圣的智慧者。
哲学作为观念的东西,就必然是人们意识的产物,因此,凡有意识的人,都可以是智慧的,也就都可以是哲学的。佛教之所以有着广泛的信徒,正是因为它把高深的哲学变成了普遍人们都能达到的境界——立地成佛。这是佛教哲学有一个极容易进入的——“自我意识”这个大门所致。而现实的一般的哲学,却是没有门的封闭的神圣的殿堂,这殿堂里神圣智慧的哲学家们,就注定是难以吃到人间烟火的。
哲学就这样地在现实中,要么让人讨厌,要么让人无法理解。