道心可无为，贼心惶惶不得终日。道心可以中正，贼心必然偏颇。道能生一，知足也。贼者不厌其多，淫而过也。

心能得一，乃有其术，神乃为之使。神即道也，道即一也。故先死其心而后生其心，心乃生神。生其心而后死其心，其相贼也。所贼者气也，终两不相谋，水火各散。然无为之德，气自凝成神，水火相见，神气为一也。