李夫人与刘彻的对话中可以看出一般嫔妃在皇帝面前是自称妾的。
而李夫人与自己姐妹对话，自称的是我。
《汉书·外戚传》
初，李夫人病笃，上自临候之，夫人蒙被谢曰“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。愿以王及兄弟为托”上曰“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉”夫人曰“妇人貌不修饰，不见君父。【妾】不敢以燕媠见帝”上曰“夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊言”夫人曰“尊官在帝，不在一见”上复言欲必见之，夫人遂转乡歔欷而不复言。於是上不说而起。夫人姊妹让之曰“贵人独不可一见上属托兄弟邪。何为恨上如此”夫人曰“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。【我】以容貌之好，得从微贱爱幸於上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉”及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。

小许后写给汉成帝的文章中也是自称妾的。
《汉书·外戚传》
后聪慧，善史书，自为妃至即位，常宠於上，后宫希得进见。皇太后及帝诸舅忧上无继嗣，时又数有灾异，刘向、谷永等皆陈其咎在於后宫。上然其言，於是省减椒房掖廷用度。皇后乃上疏曰：
｛妾夸布服粝粮，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫扫除。蒙过误之宠，居非命所当托，污秽不修，旷职尸官，数逆至法，逾越制度，当伏放流之诛，不足以塞责。乃壬寅日大长秋受诏“椒房仪法，御服舆驾，所发诸官署，及所造作，遗赐外家群臣妾，皆如竟宁以前故事”妾伏自念，入椒房以来，遗赐外家未尝逾故事，每辄决上，可复问也。今诚时世异制，长短相补，不出汉制而已，纤微之间，未必可同。若竟宁前与黄龙前，岂相放哉。家吏不晓，今一受诏如此，且使妾摇手不得。今言无得发取诸官，殆谓未央官不属妾，不宜独取也。言妾家府亦不当得，妾窃惑焉。幸得赐汤沐邑以自奉养，亦小发取其中，何害於谊而不可哉。又诏书言服御所造，皆如竟宁前，吏诚不能揆其意，即且令妾被服所为不得不如前。设妾欲作某屏风张於某所，曰故事无有，或不能得，则必绳妾以诏书矣。此二事诚不可行，唯陛下省察。

班婕妤在汉成帝因巫蛊案质问她的时候，也是自称妾
《汉书·外戚传》
自鸿嘉后，上稍隆於内宠。婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤。上曰“始卫皇后亦从微起”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也。其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛於前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。孝问班婕妤，婕妤对曰“妾闻死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望。使鬼神有知，不受不臣之诉。如其无知，诉之何益。故不为也”上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。

当然，也有后妃的自称是有特例的。
比如赵合德，她在汉成帝面前是自称我。果然是顶级宠妃...
《汉书·外戚传》
许美人前在上林涿沐馆，数召入饰室中若舍，一岁再三召，留数月或半岁御幸。元延二年怀子，其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三，送美人所。后客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰“常给【我】言从中宫来，即从中宫来，许美人儿何从生中。许氏竟当复立邪”怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食，曰“今当安置【我】，欲归耳”帝曰“今故告之，反怒为。殊不可晓也”帝亦不食。昭仪曰“陛下自知是，不食为何。陛下常自言约不负女，今美人有子，竟负约，谓何”帝曰“约以赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，毋忧也”后诏使严持绿囊书予许美人，告严曰“美人当有以予女，受来，置饰室中廉南”美人以苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书予严。严持箧书，置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧方底予武，皆封以御史中丞印，曰“告武：箧中有死儿，埋屏处，勿令人知”武穿狱楼垣下为坎，埋其中。