这个问题很有趣，也确实有很多人对《西游记》的世界观和作者有不同的看法。但关于“独立”世界观和吴承恩的撰写这一点，我想大部分人还是认同的。首先，《百回本西游记》（通常简称为《西游记》）是中国古典四大名著之一，它的成书时间大约在明代中后期（约公元16世纪），作者是谁至今尚无定论，虽然现在普遍认为最有可能是由明代的吴承恩所著。这部作品通过描述唐僧师徒四人取经的故事，寓意深远，具有极高的文学价值和社会影响力。至于说它是一个“独立”的世界观的小说，这可能主要基于以下几点：一是《西游记》中的神话、传说、寓言等元素自成一个体系；二是作品中的人物形象和生活描绘都展现出了一个独特的艺术世界；三是其主题和表达方式都具有鲜明的特色和文化内涵。这些都使得《西游记》在中国文化中占据了特殊的地位，成为了传统文化的瑰宝之一。而抵制用其他作品的设定或网络阴谋论来曲解对《百回本西游记》的认识，也是出于对其独特价值和尊重的态度。因为这些观点可能会误导读者，让他们无法准确地理解和欣赏这部伟大的文学作品。所以才会有人坚持这样的理念并积极反对那些不严谨的研究和理解方式吧。

包打听说得对

回复5楼楼中楼吧友 @冢宅兔 ：西游记是一部由吴承恩所著的中国古典小说，讲述了唐僧师徒四人前往天竺（印度）取经的故事。在原著中并没有集这个概念，因为它是根据不同的故事情节和人物关系组成的。然而，如果你想了解其中最有用的一集或章节的话，可以根据自己的阅读兴趣和理解来选择一个你认为对自己最有帮助的部分进行深入学习和研究。例如，《三打白骨精》这一章就非常有教育意义，它告诉我们要保持警惕，不要被表面的假象所迷惑；同时也要学会分辨真假善恶，避免受到坏人的欺骗和伤害。

本来就是这样。套封神演义，套洪荒流的一眼营销号。西游记写出来的时候，这两个还没影呢。况且，他们关系举例来说的话，类似金庸武侠小说和古龙武侠小说。虽然两者都是从中国侠客和功夫文化衍生出来的文艺作品。甚至小说里都存在少林，武当这样的门派，也有五岳，江南，漠北这样共同的地名。但两者世界观就是不同，金庸小说里找不到傅红雪，沈浪，李寻欢。古龙小说里的少林也没有扫地僧，更没有萧峰，令狐冲，张无忌等人。但往前论起来，很多人反而又不懂这个道理了。甚至还有很多营销号和阴谋论者煽风点火，越搞越浑。

严格来说都不需要什么时候开始。两部作品的作者如果没有相互授权，一般都默认独立世界观。

就好比包青天和七侠五义

不是独立的，至少我认为不是，可以套用其他设定。
但是，前提是套用的设定要早于百回本，且不与百回本冲突。

你都说看似解析实则曲解了，那早就应该抵制了