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我想不通我为什么亲近商朝?

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我对商朝的文化了解的并不多,对他的印象只有残暴的祭祀,我对商朝比较关注,甚至有一次,我在看关于商朝的视频,配着音乐就眼眶湿润了,但我的情感并没有什么起伏啊。这是怎么回事?


IP属地:广东来自Android客户端1楼2023-11-05 01:22回复
    你对商朝的亲近感可能源于多个方面,以下是一些可能的解释:1. 历史文化魅力:商朝是中国历史上一个重要的朝代,有着独特的文化、艺术和科技成就。它的甲骨文、青铜器等文化遗产具有极高的历史和文化价值。你对商朝的历史和文化有某种程度的向往或敬仰,因此会产生一种情感上的联系。2. 社会价值观共鸣:尽管商朝在某些方面如祭祀等方面被描述为残暴,但它也拥有一些积极的特质,比如尊重神灵、重视祖先崇拜等。这些观念与现代社会的价值观有一定相似性,可能会引发你的共鸣。3. 个人兴趣所致:你对商朝感兴趣也可能源自个人兴趣。例如,你可能喜欢阅读关于古代文明的故事或者学习有关考古学、人类学的知识等等。这种兴趣驱使你去了解更多关于商朝的信息,并产生相应的感情投入。4. 音乐的影响力:你在观看关于商朝的视频时配着音乐眼眶湿润了,可能是因为音乐激发了你内心深处的情绪反应。音乐有时能够超越文化和历史的隔阂,触动人的心灵深处。这也可能是为什么有时候我们听一首悲伤的歌曲会感到心情沉重或是看一部感人电影时会流泪的原因之一。5. 其他因素影响:除了以上原因外,还可能有其他不那么直接的因素影响着你的感受。例如,你所接触到的信息来源可能带有特定的观点或氛围(比如强调商朝的文化独特性和贡献),这可能导致你在不知不觉中受到其影响;另外,个人的成长经历和教育背景也可能对你的感知造成一定影响。总的来说,你对于商朝的亲近感和关注度是由多种复杂因素综合作用的结果。无论何种原因导致了你对商朝的兴趣和情感连接,重要的是保持开放的心态去学习和理解不同的历史时期及其文化内涵。这样可以帮助你更好地欣赏和理解中华文明的丰富多样性以及它在世界舞台上的地位。


    2楼2023-11-05 01:52
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      我告诉你吧,殷商和之前的夏后氏都是红山文化后裔,是同宗共祖的关系,是如今我们中国人的主干祖先,意即80%的中国人都是殷商后裔。
      我们为什么莫名的喜欢殷商,因为殷商使我们的祖先,使他们为我们打下了大好河山,替我们扫平周边异族,帮我们打下了深深的华夏精神烙印,我们民族从历史的起点,就拥有着强烈的忧患意识、早熟的辩证思维、仁爱和睦的伦理倾向和自强不息、与天奋斗的强大自信!
      如果你想知道我们华夏民族如何从上古满天星斗进入到月明星稀的广域王权,可以搜索知乎或为微信公众号天才学者石头布的《龙与崇拜的起源与华夏北来说》。


      IP属地:河南3楼2023-12-03 20:33
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        就像前面有朋友提问的: 想知道爱好商朝的各位都为啥喜欢商朝?
        仅仅通过《诗经·商颂》的几首诗,就能让你感受到商人的强烈自豪与自信,比“明犯强汉者,虽远必诛”帅一万倍,现简单抄录几句并作翻译。
        《商颂·殷武》
        维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。
        翻译:你这偏僻之地荆楚,长久居住中国南方。从前成汤建立殷商,那些远方民族氐羌,没人胆敢不来献享,没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
        《商颂·玄鸟》天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
        天命玄鸟降人间,简狄生契商祖先,住在殷地广又宽。当时天帝命成汤,征伐天下安四方。
        《商颂·长发》
        受小球大球,为下国缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优,百禄是遒。
        受小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。
        这两段诗句因整齐对称,被认为是后世诗歌对仗传统的源头。
        (殷商荷戴上天的荫庇,是下界万国的表率,不偏不倚,治理有方,政治清明,因此无尽福禄降到他身上。
        殷商荷戴上天的龙光,是下界万国的强梁,勇猛果敢,无所畏惧,武功隆盛,无尽的福禄都往他身上加。)
        《诗经·商颂·长发》第四章节:“武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。”根据公木、赵雨《名家讲解诗经》(长春出版社,2007年版)》,这四句大意是:汤王(商汤)的战车插着大旗,行驰如虎,手执斧钺,火焰一样轰轰烈烈,没人敢阻挡我们前进。
        最后结合考古发掘,我们知道了殷商族人都是生活在狭促的半地穴房屋内,二三十平米的室内居家态只能是正坐和膝行,唐朝之后被日韩抄袭流传至今。
        我们祖先的这种坐姿,形神内敛庄重,奋发与归隐并蓄;坐着弹琴论道,优雅恬静,则如爆发前的蛰伏,透出萧萧肃杀之气;执剑佩玉,勇猛与安静自制的对立统一,就是那个年代褒扬武士精神、君子之德的普遍做法;绝不是后世腐酸文人“谦谦君子,温润如玉”的扶风弱柳女儿之态。


        IP属地:河南4楼2023-12-03 20:44
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          恕我说一句政治不正确的话,夏商周虽然同宗共祖,但是夏后氏凭借扫清龙山时代的万邦林立,结束了华夏前夜黑暗时期的救世主,成为了一个强大、广受拥戴的天下共主和民族图腾。
          但是夏后氏持续了四五百年的统治之后,像历史上所有王朝一样不可避免进入到了分崩离析的王朝末期。
          中国先民内部纷争,以及土著的叛乱四起,异族的疯狂进攻,导致身处中原腹地的华夏核心处于巨大的挫折和灾难之中。
          救民于水火,解民于倒悬的英雄,商汤站了出来。
          《孟子·滕文公下》及《梁惠王下》记载
          天下的百姓都盼望商汤如大旱盼云霓,他征伐西边,东边的人就怨,征伐南方,北方的人就恨,都说:商汤不爱我吗?为啥要冷落我?把我落在后面?
          《竹书纪年》称“商汤有七名而九征”,是说商汤被人民分别称呼为:帝乙、天乙、履、汤、祖乙、成汤、武王。历经九次接连不断的巨大胜利,终于扫清寰宇,结束乱局。
          至于小邦周取代大邑商,个人只能想到3600年后的蕞尔满清蛇吞大明的惊世逆袭,纣王并非如传说中那样暴虐昏庸,恰恰相反他是个大有作为的雄主,他自上而下改革国内腐朽的制度,打击既得利益集团把持全国资源,将商朝经济经营到鼎峰,任人唯贤,用人也不计较出身(为天下捕逃主),尊重女性(有才女可食禄),帝辛善于用兵,战必胜而攻必取,俘虏“亿兆(百万)夷人”,被誉为“百克(百战百胜)”。
          这一切必然伤害自己的亲兄弟和既得利益集团,也引发了统治阶级内部矛盾,帝辛自恃才力过人,从拒谏饰非发展成忠言逆耳、谗人幸进,以致“殷之三仁”落得“哥哥微子启去之、叔父箕子佯狂为奴、叔父比干谏而死”的下场。
          其中,帝辛的哥哥微子启最为致命,《史记》记载他是纣王的庶长兄,帝辛继位,微子自不甘失败,但又争不过强势的帝辛,因此不惜卖国求荣,《竹书纪年》“微子启,胶鬲与周盟”。所以,帝辛对微子一系的打击、排挤,决非是昏庸而远贤亲佞,而是政治斗争的必然结果。而微子、比干、胶鬲等也决非孔子口中的贤人,而是一群因个人利益出卖国家的“内奸”。
          毛泽东评价:“……微子最坏,是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年,他说可以打了,因为有内应了。纣王把比干杀了,把箕子关起来了,但是对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他里通外国。”
          当然,帝辛灭亡的本质原因是他强横霸道,妄图凭一己之力实现王权集中制,提前800年实现秦朝的大一统,终究违逆了广大保守派的利益,被既得利益集团里应外合、黑虎掏心、一击必杀。


          IP属地:河南5楼2023-12-03 21:18
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            我为什么会说周朝取代殷商,极度类似2600年后的满清取代大明,不仅是因为小邦周和蕞尔满清都有相似的崛起经历,更由于清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极就是周朝文王和武王的翻版,萨尔浒一役和牧野之战,翦商业定。多尔衮又是周公旦的翻版,分别凭借山海关之战和三监之乱,征服华夏,统治中国。
            先秦的中国与秦汉之后的中国已经存在一条深深的鸿沟。如果我们把先秦的中国称作是“第一中国”的话,秦汉至隋唐是“第二中国”,宋明清和民国是“第三中国”,这是一个生存竞争的相对实力位次逐步下坠的螺旋。自新中国成立伊始,是“第四中国”,是探底之后的强力回升。但我们仍然背负着“第三中国”留下的许多遗产,比如宋明理学的吃人礼教和被篡改的孔孟儒家言论,比如喝粥养生、以及与之相配套的以“秋天薄暮,吐半口血,两个侍儿扶着,恹恹的到阶前去看海棠”为代表的审美观等等腐酸腐朽的“传统”文化,并且我们彻底抛弃了祖先的正坐、尚武、质朴刚健、奋发进取的主人翁意识。


            IP属地:河南6楼2023-12-03 21:44
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              中国的复兴离不开民族自豪感的复兴。
              华夏民族也有自己恢弘壮丽、豪迈进取的英雄史诗般的年代。
              先秦古人非同寻常的刚健质朴气质,正是更早年代的华夏精神的余晖。
              《诗经·大雅·文王》有云:周虽旧邦,其命维新。
              中国虽是一个古老的国家,但她肩负着建立新的历史功绩的天命,一直与时俱进。
              从3000年前周公制礼作乐开始,华夏文明就被定以“礼乐文明”的基调而卓显于世,礼仪这个中华文化的软实力曾无数次让周边国家万邦来朝、顶礼膜拜,以成为小中华自居,如今一切成梦,华夏的礼仪随着华夏文明的陨落而烟消云散,我们只能在这里缅怀祖先的优雅高贵,回味那种居高临下的文明优越感。
              但是,现代中国的文化传统与爱国主义教育就是一场笑话。
              我们从小被告知,中华乃礼仪之邦,可实际上中国人在各种公共场合缺乏最基本的教养,而且仅有的那点礼仪都来自西洋,老师也不知道哪些是华夏的礼仪。
              自己的礼仪没有了,西方的礼仪又学不来,于是中国人在社交场合表现出来的永远是拘谨无措。
              这是为什么呢?
              就是因为我们1000年前开始抛弃自己的文化传统,我们开始自轻自贱、自卑自虐,我们已经都是不肖子孙,已经读不懂祖先留给我们珍贵的精神文化,华夏民族的历史文化自豪感,亟待重塑和强化。
              我们的祖先传国五千载,如果传到我们这里,我们不仅把我华夏敬天法祖的含义都丢了,更有崇洋媚外汉奸走狗愚昧无知者对我民族文化的贬低、抹黑与否定。子曰:是可忍,孰不可忍?


              IP属地:河南7楼2023-12-03 21:49
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                我们民族从历史的起点,就拥有着强烈的忧患意识、早熟的辩证思维、仁爱和睦的伦理倾向和自强不息、与天奋斗的强大自信!
                女娲补天、后羿射日,精卫填海,共工折山。我们的祖先有着与大自然奋斗的不同寻常的浪漫强悍气质。
                大禹治水,以天下为家。玉帛为礼,万邦辐辏于中国。我们的祖先又从很早就显示了血缘和文化上不同寻常的高度同质性和向心力。
                华夏诸人种是在距今12000年前结束的末次冰期内形成的,华夏祖先血缘和文化的核心共同体应在5000年前就形成了,形成地不在中原,而在长城以北的西伯利亚南部,华夏先民从冰天雪地里走出来,不仅带给我们美丽的外表,更是塑造了我们坚韧不拔、永不言弃的拼搏精神。
                五千年前我们和埃及人一样面对洪水!四千年前我们和古巴比伦人一样锻造青铜器!三千年前我们和印度人一样在思考哲学!两千年前我们和罗马人一样四处征战!一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足!而现在我们正在和美利坚人一较长短!五千年来我们一直在世界的牌桌上!而我们的对手却已经换了好几轮!
                中国自古以来都是世界的中心,一直都是天选之国,国人都是上天的选民,国土永远都是东陆神州、地上天国、万国中央。
                只是近代的我们打了一个盹,让外国人先跑了两步,一旦苏醒,世界第一永远只能属于我们。
                种种古老神秘的记忆线索,指向了我们才是地球上最有想象力的民族,留给了我们5000年来傲立于世的坚强资本,也让中国成为一个充满未来感的国家,中国人绝不接受过去5000年她的手下败将的虚假叙事,中国人更不会把自己的命运交给外国人,中国的未来只会比她的过去更伟大。


                IP属地:河南8楼2023-12-03 21:51
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                  因为你就是纣王的转世啊


                  IP属地:四川来自iPhone客户端9楼2024-02-23 00:53
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