在毛宗岗版本的小说《三国演义》中，说夷陵之战后有讹言传入吴，道刘备已死，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，号曰“枭姬祠”。
　　在当时，妇女被允许在丈夫去世后自由改嫁，并不执着于对亡夫始一而终。
　　从毛宗岗对孙夫人的评语:“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。“中把孙夫人称作“千秋烈女”就可以看出，这显然是把孙夫人看作了贞洁烈女为守住节烈常常夫死身殉的形象。

孙尚香的墓址在哪里?
　　在镇江市丹徒区上党镇高陵村村民在修建田间道路时，意外挖掘出一尊无首石人和一尊卧姿石马，两件石刻均由青石雕刻而成。12月14日，当地文管部门的文物、考古专家进行现场鉴定，初步认定这两尊石刻为三国时期皇家墓葬神道的石像生。
　　三国是镇江历史上一段传奇迭出的时代，刘备在镇江北固山甘露寺招亲的典故，至今为人称道。此次发现的三国石像更是引来众多猜测。
　　有消息称，三国东吴国君孙权的妹妹孙尚香，死后就埋葬于高陵村。有人因此推测，此次发现的神道石刻，极有可能来自孙尚香的墓。
　　孙尚香之谜
　　一、本名和别名
　　正史及野史中均未提到孙夫人的真实名讳。
　　孙尚香——最为人知的孙夫人名，出现于戏剧《甘露寺》(又名龙凤呈祥)和《别宫·祭江》
　　孙安——出现在戏曲《两军师隔江斗智》中。
　　孙仁——《三国演义》中吴国太所生之女名，推断为后文的孙夫人(并未明确提及是同一人)。
　　(东吴)郡主——《三国演义》中吴国臣子对孙夫人的称呼。
　　枭姬、枭姬娘娘——民间称呼。亦出现于《三国演义》毛本中，见下文枭姬祠。
　　灵泽夫人——民间对孙夫人的另一称呼。
　　弓腰姬——吉川英治《三国志》中孙夫人的称号，中国无此称呼。
　　二、生母身份
　　《三国演义》中提到孙坚正妻吴夫人生四子，次妻吴国太生一子一女。实际上这位吴国太是《三国演义》的原创人物，原型是孙坚庶子孙朗(又名孙仁)之母丁氏。
　　孙权在正史中总共被提及有两姐一妹，也就是说，孙坚至少有三个女儿，吴夫人则“生四男一女”，可见三女中其一为嫡出。
　　从孙夫人”以权妹骄豪““侍婢百余人”，孙权“大遣舟船迎妹”这一举动来看，这位孙夫人显然颇受宠爱，平日过着相当无拘和优越的生活，因此不能完全排除她是孙权的嫡出妹妹的可能性。

孙尚香的相关典故
　　一、变生肘腋
　　又称为“祸生肘腋”，出自《三国志·蜀志·法正传》:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。肘腋是离心脏最近的地方，也是最危险的地方。后用来比喻事情的变乱发生在内部或身旁。
　　二、赔了夫人又折兵
　　在小说《三国演义》中周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔国老，乔国老说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙夫人嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。比喻想占便宜，反而受到双重损失。
　　如何评价孙尚香?
　　陈寿：才捷刚猛，多有诸兄之风。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。
　　《全史宫词》：步障明珠事渺茫，夫人归国翠帏凉。江东侍婢迎郎日，犹记刀光满洞房。

正史没交代结局，从民间枭姬庙来说也不是没有投河的可能。（只是可能）