太乙神数：太乙数数由天文太一自成一系演化而成。天文中太一的形象主要为两种，其一便是被传世天文认为天皇大帝、北辰、太一（或者在合并昊天上帝）三合一成为至高神的形象，并有五天帝作为辅佐。
其二为晋书天文中紫微宫门外天帝之神，主使十六神知风雨水旱兵革饥谨的形象。晋往后天文由于多区分天皇、北极、太一几者，而多以第二种形象为主。且无论天一还是太一，晋天文中它们预知命理的职能便是它们延申出数术体系的根基。
如《太乙金镜式经卷二》推太乙所在法：传曰太乙者，天帝之神也。主使十六神，知风雨水旱兵革饥馑疾疫灾害之国也常考之。
《太乙秘书》太乙者，天地之尊神，在北辰前，正当勾陈口中，天乙紫微垣宫门右星南。主使十六神而知风雨、水旱、兵革、飢馑、疾病、灾害，国主兴亡，历数脩短，游行九宫而历八卦。
《五行大义卷五》太一。主风雨水旱兵革饥疫灾害。复使十六神。游于九宫。天一是含养万物。太一是察灾殃。是为天帝之臣。郑玄注干凿度云。太一者。北辰神名。居其所。曰太帝。行八卦日辰之间。曰太一。或曰天一。出入所逝息紫宫之外。其星因以为名。
其中五行大义中前面将晋天文太一为天帝之臣的形象与两汉时的天皇北辰太一三体至高神混淆出现了矛盾，但后文却解说了郑玄他错了，太一在紫宫门外，而不是北辰。毕竟晋书太一多为后世引用，且也是引入数术体系的根基。
《五行大义卷五》此并紫微宫门外天一。太一。非紫微之内。北辰之名大帝也。郑玄谬矣。
太乙神数体系衍生的神包括太乙十六神、九宫太乙神、太乙十神、十精太乙神以及其它太乙诸星神等。后文在对部分神作解释。

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大六壬：《六壬大全》天官书曰：天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战斗。知人吉凶。经曰：天乙阊阖门外，事天皇大帝，下逰十二辰，家于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。
大六壬是由天文天一演化的体系。其中有名的十二神将中便是以天乙贵人为首，外带其余十一神将，此体系中太乙为螣蛇，与勾陈天空天后青龙玄武等神并列，并且平摊了原有天文的二十八宿十二辰。当然，此体系类似于道教以二十八宿作为四方四斗的体系，是一个虚物体系，将二十八宿十二辰平分给了十二神将。打破了天文原有的中四神二十八宿。

奇门遁甲：奇门遁甲以值符为诸神之元首，九星之领袖（即总领九星类神）。
奇门遁甲系列最有名最重要的八神即值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（下有白虎）、朱雀（下有玄武）、九地、九天。有的版本再加上太常或青龙，变为九神。
此外，遁甲系列其它神灵还有九星类神、天干类神、地支类神等。

六壬十二神将系列：
《六壬神将释》
贵人：
　　论：《天官书》曰：天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战斗，知人吉凶。经曰：天乙阊阖门外事，天皇大帝下游十二辰，家于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。
天乙贵人，己丑土吉将也，为神将之主。
螣蛇：
论：螣蛇在天事天乙，为车骑都尉，雷部鞭驭之神。位居前一家，丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙，照则福生，过则祸生。凡事造衅，发端者，此神也。
朱雀：
论：朱雀在天事天乙，为羽林将军，在雷部行火，亦名招风神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神，又名飞火流金。
六合：
论：六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前叁，旺春叁月六乙日，吉将也。六合乃和合之神，柔顺能通委曲，和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女，职居辅弼。
勾陈：
　　论：勾陈在天为大将军（一云左将军），雷部中作唤云神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶将也。勾陈乃宫中杀炁，职任将军。得地则上令兵威，失地则兵卒不利。
青龙：
论：青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五家，甲寅木旺春叁月，吉将也。青龙水木神也。东方青帝九阳五。所居禄首甲寅之地，高贵、端雅、方正、廉平，执生气为辅弼大臣。
天空：
论：天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之神，又为渴雨神，位居后六家，戊戌土旺四季，凶将也。天空乃阳土之神，燥灰之土，为中央最卑之位。列奴婢之行，为天地之杂气，作人间之诈神。
白虎：
论：白虎在天为廷尉卿，雷部者霹雳之神，又为风伯，位居后五家，庚申金旺秋叁月，凶将也。虎乃西方白帝金神，四炁阴柔之五女也。刚金专主权煞，九天玄女下执法神也，貌若妇人。
太常：
论：太常在天为太常卿，一云：少府。雷部中养物之雨，淑气之风，位居后四家，己未土旺四季各十八日，吉将也。太常己未燥土，为四时之喜神，和八节之嘉会。动遵礼乐，为司察之官职，在礼乐榖帛之权。
玄武：
　　论：玄武在天为后军（一云右将军）。雷部中为苦雨神，位居后叁家，癸亥水旺冬叁月，凶将也。玄武纯阴之水，倚干辅坎，阴极之位，北方至阴之邪气也，能终万物。
太阴：
　　论：太阴在天为御史大夫中丞（又云天乙嫔妃彩女也）。雷部中霜雪氷冻之神。位居后二家，辛酉金旺秋叁月，吉将也。太阴乘金，西方白帝之少女。辅后宫，处人臣之位，有肃杀之权，严重有威貌。
天后：
论：天后在天事天乙，为后妃。雷部阴霖雾雨之神。位居前一家，壬子水旺冬叁月，吉将也。天后六阴之极，北方黑帝之五，女处人臣之位，任用财物。为阴户之事，掌握后宫，配贵人多柔顺，主迟滞。体天地之至位，作羣侯之慈母。
《六壬秘本》二十宫神六壬所属 ：
子， 神后天后，属齐，女虚危三宿。
丑， 大吉天乙，属吴，斗牛二宿。
寅， 功曹青龙，属越，尾箕二宿。
卯， 太冲六合，属宋，氐房心三宿。
辰， 天罡勾陈，属郑，角亢二宿。
巳， 太乙螣蛇，属楚，翼轸二宿。
午， 胜光朱雀，属周，柳星张三宿。
未， 小吉太常，属秦，蟛鬼二宿。
申， 传送白虎，属晋，觜参二宿。
酉， 从魁太阴，属赵，胃昴毕三宿。
戍， 河魁天空，属燕，硅娄二宿。
亥， 登明元武，属鲁，室壁二宿。

《六壬神将释》十二神释：
登明（亥）：
　　水神、雨水后日缠娵訾，正月将。
　　登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易》明夷有曰：初登于天，照万国也。又亥为天门，故曰登明。
　　登明神，面长发黄，手足黑色，带破，为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。
　　壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角、数四、味咸、星室壁、禽猪狳熊、宫双鱼、分野卫、并州，属猪，位天门。
河魁（戌）：
土神，春分后日缠降娄，二月将。
　　河魁即天魁，斗魁第一星抵于戌，故名建卯之月，万物皆生根本，以类聚合。魁者，聚之义也。
　　河魁神，古之狱吏也。
辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商、数五、味甘，星奎、娄，禽狼狗豺，宫白羊，分野鲁分、徐州，属犬。
从魁（酉）：
金神，榖雨后日躔大梁，叁月将。
　　从魁者，斗魁第二星也。星抵于酉，故名。又叁月草木枝叶从根而出之义也。
　　从魁神，形貌端正，黄白色，古之女巫也。
正禄不受所寄，太阴之象。音羽、数六、味辛，星胃、昴、毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡，位正西。
传送（申）：
金神，小满后日躔实沉，四月将。
　　传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳也。
　　传送神，形项短、目圆睁，微有须发，大身，古之行人也。
　　庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征、数七、味辛，星觜、参，禽猴、猿、猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。
小吉（未）：土神，夏至后日躔鹑，五月将。
小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。小吉神，为风伯，古之药师也。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征、数八、味甘，星井、鬼，禽犴、羊、鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州，属羊，位西南方。
胜光（午）：
火神，大暑后日躔鹑火，六月将。
　　胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓大明当天，爝火不熄，难乎其为光者也，故曰胜。
　　胜光神，形貌目圆，面赤大身，古之御马人也。
正禄无寄，朱雀之象。音宫、数九、味苦，星柳、星、张，禽獐、马、鹿，宫狮子，分野周、两河，属马，位正南。
太乙（巳）：
火神，处暑后日躔鹑首，七月将。
　　太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成实，自能任持之义。
　　太乙神形，貌高额赤、大口、黄发、眼目不正，古之鍜人也。
丙戊寄其上，金生其下，螣蛇之象，音角、数四、味苦，星翼、轸，禽蛇、蚓、蝉，宫双女，分野楚、荆州，属蛇，位南方。
天罡（辰）：
土神，秋分后日躔寿星，八月将。
　　天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。
　　天罡神，黄色，面圆满，多须，古之狱师也。
乙寄其上，水土墓其下，勾陈之象，音商、数五、味甘，星角、亢，禽蛟、鱼、龙，宫天秤，分野郑、襄州，属龙，位东南方，近东多。
太冲（卯）：
木神，霜降后日躔大火，九月将。
　　太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。又万物离散剥毁，若冲之义。
　　太冲神，面长青色，高额有须，身材细长，狡狯不正，古之乐师也。
正禄无寄，六合之象。音羽、数六、味酸，星氐、房、心，禽狢、兔、狐，宫天蝎，分野宋、豫州，属兔，位正东。
功曹（寅）：
木神，大雪后日躔析木，十月将。
　　功曹者，十月万物大聚，岁功成就，而会计于曹也。
　　功曹神，面方青色有须，势大身材，古之使命也。
　　甲寄其上，火生其下，青龙之象。音征、数七、味酸，星尾、箕，禽虎、豹、猫，宫人马，分野燕、幽州，属虎，位东北。
大吉（丑）：
土神，冬至后日躔星纪，十一月将。
　　大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。
　　大吉将，其色黑，为古之策牛人也。
癸寄其上，金墓其下，贵人之象。音征、数八、味甘，星斗、牛，禽獬、牛、龟，宫磨蝎，分野吴、杨州，属牛，位北方。
神后（子）：
水神，大寒后日躔元枵，十二月将。
　　子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位北方之中，上帝所居。神后者，帝君之称也。岁毕酒蘸蜡祭，以报百神故名。
　　神后，面圆黑色，古之**也。
正禄无寄，天后之象。音宫、数九、味咸，星女、虚、危，禽蝠、鼠、燕，宫宝瓶，分野齐、青州，属鼠，位正北。

奇门遁甲九主神系列：
《奇门遁甲秘笈大全卷六》九神主论章：
　　值符者，诸神之元首，九星之领袖。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰“值符”。
　　螣蛇者，丁火之气，其实属阴土，兑纳丁，其神性柔而口毒，专司惊恐、怪异、火妖蛊之事。位镇巽方，又名“玉女”，遁为六丁，六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在其中矣。
　　太阴者，西方之阴金也。其神好阴匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。离纳辛，配于西方，位镇兑宫，兑为少女，阴阳至此而化育不成。自甲至癸，其数终，自子至酉，其数穷，故名之曰“太阴”。
　　六合者，甲木之化气也，东方之阴木也。其神性和平，专司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配于庚金，为妻怀庚之胎，归妹于家，位镇东方，震纳庚，自甲至己其数六，故名之曰“六合”。
　　勾陈者，中央之阳土也。其性顽，专司田土、词讼之事，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙，坎纳戊，配于东南。经云：知三避五，三五反复，凶顽之气，不可趋位。镇于艮，故名之曰“勾陈”。
　　白虎者，庚金也。统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争鬪、疾病、死丧、道路之事。已纳庚金，巽为风，风从虎，位镇于西方。自甲至庚，其数七，故名之曰“白虎”。
　　朱雀者，南方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。得地则文书印信有喜，失时则有是非口舌挠乱之凶。位在丙，丙纳艮，土旺相在离，在天为赤鸟之神，属丙火，举丙寅而六丙在其中矣。故名之曰“朱雀”。
　　玄武者，水之精也。统辖北方之气，其神好阴谋、贼害，专司盗贼、逃亡之事。水主黑色，得中央黄土而成元，故名之曰“元武”。
　　九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃柔顺虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏尅制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在其中矣。
　　九天者，干金也。其体属金，干纳甲壬，性刚而好动。所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。若得门、得奇，万福咸集，即不得奇，亦不为凶，畏入墓而力屈。天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰“九天”。
太常者，五行之化气也。其神好歌饮，专司宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。此神随天禽遍游诸方，遇火则从火，遇金则从金，遇水则从水，遇木则从木，遇土则从土，与五体相合，其性不常，故名之曰“太常”。与吉门并则吉，与凶门并则凶，主衣服、彩衣、孝服之变更也。

九星类神 ：
天蓬：为水，为后，为水火、盗贼，其音为羽，入官逢盗贼，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶伤产，商贾远方遇仇人侵害，行人即归。兖州分野。
天芮：为士，为教师，为良朋益友，其音为宫，宜于秋冬，起造、嫁娶、迁徙当招官讼，或有盗侵占，行人则归，经商失财破侣。梁州分野。
天冲：为雷祖天帝，为木，为武士，其音为角，宜出军雷冤，若移徙、商贾不吉，嫁娶妨害，一年之内修造三年当有凶事，上官利武职。徐州分野。
天辅：为草，为民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬诸事不吉。荆州分野。
天禽：为工，为师巫，为法士，其音为宫，宜祭祀神祗，商贾、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宫，依门债户，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
天心：为金，为高道，为名医，其音为商，宜书符合药，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商贾，此日时晴明大吉。冀州分野。
天柱：为金，为隐士，为修炼，其音为商，宜固守隐迹，或为阴谋，不可移徙、商贾、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：为上始富室，其音为宫，嫁娶、生子大贵，上官谒贵全吉，惟修其不利商贾、远行。春夏大吉。青州分野。
天英：为火，为炉冶人，为残患，其音为徵，宜远行献书，不宜商贾，主失财物，修造失火，上官有灾，止宜嫁娶。扬州分野。

太乙神数神灵系列：
九宫十二神：《五行大义卷五》九宫十二神者。天一在离宫。太一在坎宫。天符在中宫。摄提在坤宫。轩辕在震宫。招摇在巽宫。青龙在干宫。咸池在兑宫。太阴在艮宫。太一在巳如前解。余七神。皆是星宫之名。与天一。太一行于九宫。一岁一移。九年复位。天一主丰穰。太一主水旱。天符主饥馑。摄提主疾苦。轩辕主雷雨。招摇主风云。青龙主霜雹。咸池主兵贼。太阴主阴谋。又别有青龙。行十二辰。卽太岁之名也。古者名岁曰青龙。此神主福庆。太阴三岁一徙。右行十二辰。卽太岁之阴神也。后妃之象。主水雨。阴私害气。右行四孟。一岁一移。以其所至为害。故言害气。合为十二神。九宫之所用也。

太乙主使的十六神：
《太乙秘书》
十六宫间之神：
子地主 丑阳德 艮和德 寅吕申 卯高丛 辰太阳
巽太炅 巳大神 午大威 未天道 坤大武 申武德
酉太簇 戌阴主 亥大义
《太乙金镜式经卷二》
子神曰地主。建于之月，阳气初发，万物阴生，故曰地主也；
丑神曰阳德。建丑之月，二阳用事，布育万物，故曰阳德也；
艮神曰和德。冬春将交，阴阳气合，群物方生，故曰和德也；
寅神曰吕申。建寅之月，阳气大申，草木甲拆，故曰吕申也；
卯神曰高丛。建卯之月，万物皆出，自地丛生，故曰高丛也；
辰神曰太阳。建辰之月，雷出震势，阳气大盛，故曰太阳也；
巽神曰太灵。春夏将交，盛署方至，阳气炎酷，故曰太灵；
巳神曰太神。建巳之月，少阴用事，阴阳不测，故曰太神；
午神曰大威。建午之月，阳附阴生，刑暴始行，故曰大威也；
末神曰天道。建末之月，火能生土，土王于未，故曰天道也；
坤神曰大武。夏秋将交，阴气施令，杀伤万物，故曰大武；
申神曰武德。建申之月，万物欲死，葬麦将生，故曰武德也；
酉神曰太簇。建酉之月，万物皆成，有大品蔟，故曰太簇也；
戍神曰阴主。建戍之月，阳气不长，阴气用事，故曰阴主也；
干神曰阴德。秋冬将交，阴前生阳，大有其情，故曰阴德也；
亥神曰大义。建亥之月，万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。

太乙诸星神：文昌、始击、计神三位外带太乙十神，太乙十神为五福 、大游 、君基、 臣基、 民基、 四神、 天乙、 地乙、直符 、飞符。
《太乙金镜式经卷四》君基所临之地至宜服其地或幸其方以应兆也，臣基所临之分宜进献以供圣人也，命起戌邦顺行十二邦筭外即民基太乙所在也，五福太乙所临之分无兵革疾疫饥荒水旱之灾，大游太乙者巡考八宫与小游同宫，
四神太乙者水神也纪纲有道，天乙太乙者金神也取六宫金气主兵革，直符太乙者火神也乃天帝之使者天遣观察理道于万民。
《太乙秘书》
文昌六星在北斗魁前天乙之府，乃为天乙之目，故曰天目，属土、主人，为中宫镇星之精，属土，旺于四季，能知天地间无穷之事，为太乙之辅象，辅相掌断天下吉凶，能预知也.
计神者，岁星之使，太乙之烛龙，所司幽冥而能独照也。
始击者，荧惑之精，南方，属火，礼亏、视失、逆夏令、伤火气，罚见荧惑行度无常，出则有兵，入则兵散，次舍命国为乱，为战，为丧，为飢，为兵，为疾，所居国受殃，芒角动摇破色，乍前乍后，乍左乍右。

十精太乙神：
《武经总要》十精太乙同候风雨灾变，军行不可不知：一曰天皇，以小周法二十除之，不尽者，命武德，顺行十六神，至阴德和德太昊太灵太武重留一算，即天皇所在。阴起吕申逆行。
二曰帝符，小周二十除之，不尽者，命起阴主，顺行十六神，至地主高丛太成太族重留一算外卯，即帝符所在。阴起太阳行逆。
三曰天时，以小周十二除之，不尽者，命起吕申，顺行十二辰算外，即是天时所在。阴起武德。
四曰太尊，以小周四除之，不尽者，命八宫坎六宫次二宫次四宫，逆行四正宫算外，即太尊所在。阴起二宫四八六。
五曰飞鸟，决飞鸟小周九除之，不尽者，命起一宫，顺行九宫算外，即飞鸟所在。阴逆行。
六曰五行，以五行小周法五除之，不尽者，命起一宫次八宫三九七算外，即五行所在。阴起九宫二七一三。
七曰八风，以小周九除之，不尽者命起二宫，顺行九宫算外，即八风所在也。阴起八七六五四三二一九。
八曰五风，以五风小周九除之，不尽者，命起一宫次三宫五七九二四六八算外，即五风所在。阴起九七五三一八六四二。
九曰三风，以三风小周九除之，不尽者，命起三宫次七二六一五九四八算外，即三风所在。阴起七三八四九五一六二。
十曰太乙数，以太乙局法七十二除之，不尽者，命起一宫数次二数顺行算外，即太乙数所在。阴起九宫逆行也。
经曰：天皇太乙者，在紫微垣勾陈口中。《星赞》曰：天皇上帝，秉万国神图。天皇若与太乙合，则日晕大风。合于旺相之地，风遍天下。合在东方，日晕大风。合在西方，日晕有云气。合南方，大昏。合在北方，阴昏。天皇若与天尊合，有大阴雨，日月为变。天皇若与飞鸟合，天小阴雨。天皇若与天时合，有小阴昏。天皇若与五风合，有疾风起。天皇若与太乙计数合，有大风雨。
　　经曰：帝符太乙者，天节之所使也。《星赞》曰：天节奉使，专对无疑。帝符若与太乙合，则日昏大风。若合在太乙旺相之地，小雨小阴云，有狂风卒起。
　　帝符若与天目合，当小阴疾风，或日月有变。
　　经曰：天时太乙者，鸡星之使也。《星赞》曰：鸡鸣伺晓，审候察时。天时与太乙合于旺相之地。有风云卒起，或则阴雨。
　　经曰：太尊，黄生之长。若与太乙合旺相之地，有大阴雨寒。若合在八宫，日晕。合在六宫，阴昏。合在二宫，大阴寒。合在四宫，日昏。太尊与飞鸟合，天温有水雨。太尊与帝符合，天有阴与大昏。太尊与天目合，天有阴雨。
　　经曰：飞鸟太乙者，土星之使，朱雀之体也。则主天星有变。飞鸟若与太乙合，有大风。飞鸟若与天时合，有阴风。
　　经曰：五行太乙者，五星之使也。其变犹影向之与形色也。五行与太乙合在旺相之地，暴风大寒，云气昏暗，或则有雨。五行与天目合，有大风阴，日月有变。五行与八风合，有小风阴雨。五行与五风合，有小阴，日月为变。五行与帝符合，风昏小阴。五行与太尊合，日月变色，小阴。五行与天符合，有大阴，昏风云起。
　　经曰：八风太乙者，毕星之使也。谓毕有八星，故曰八风。八风与太乙合在旺相之地，小雨八风与五行合，有风昏。八风与天时合，阴，日月有变。八风与帝符合，阴雨。八风与天星合，有大阴疾风，日月为变。八风与太乙合阴宫，有雨；合阳宫，有风。八风与帝符合，阳雨。八风雨天星合，有大风疾，日月为变。
　　经曰：五风太乙者，箕星有五，故曰五风。五风与太乙合在旺相之地，日月有变，连阴不见天，暴风疾雨并作五风与太尊合，天小阴雨，日月有变。五风与飞鸟合，疾风起。五风与天帝符合，有大风雨。五风与天时合，大风。五风与天目合，天阴小风，日月为变。
　　经曰：三风者，心星之使也。心有三星，故曰三风。三风与太乙合在旺相之地，日月无光，寒云四起。三风与天将合，有小阴风。三风与鸟飞合，有疾风云阴，日月变色。三风与太尊合，小阴风。三风与帝符合，小阴。三风与五风合，日月有变色，有小阴。三风与天星合，天温小风阴，日月有变。三风与天目合，有大阴雨。
　　经曰：太乙数者，五子九七十二局之数也。数与太乙合，日晕大风起。数若与太乙冲者，日晕风起。数得三十，日晕大风。数得四十，阴雨黄雾。数得五十，日晕大风。数得天目旺相合，日晕。数与太乙挟天目，阴雨日晕大风。数与飞鸟合六八九宫者，日晕。数与天地并，日晕。天十地九数与主计八合，日晕。数与天地相当，大风数与太乙飞鸟合，疾风。

紫微斗数：紫微斗数亦是数术一系，但不如三式出名。紫微斗数有十八星神，其中以紫微星为主，紫微星一名紫气，此神至尊至贵，在十八神中地位最高。
《紫微斗数》洞微十八星断：
紫微星，一名紫气，太阳玉堂少微，近待贵人。晋志云：此星居帝垣之中，至尊至贵，吉能制此星。照临慧慈，主无长命富贵。论格局，独立玄上天门，谓之拱北辰，主贵。
天虚星，又名无实。空亡孝服，泉黑道，天终在垣中，为破耗之星。照处，遇吉不吉，遇凶主贫，主狂妄，又主孝服。
天贵星，又名天乙始泰君棋。隋志云：此星紫微星宫门，乃太乙之神也。主战斗，知人吉凶，持威福之权，以制善恶之星。主贵文章博学也。
天印星，又名帝符，此星主统兵镇军之象，杀伐之权，庙子旺辰乐卯身命宫，主权贵福多。
天寿星，又名老人、尚父。此星居南，为老人星，守垣局中，主长生。
红鸾星，又名太阴、天惊、仪凤和呜。此星喜则红鸾，怒则计都。在垣局近侍之宿，主有官禄。论格局，临亥上，为月照天门格，主贵。
天库星，又名天财吉星。书云：右弼之，异名北斗之杓柄，又名天库之祥。在娄之左角，为兵库之府。居紫微中，为玉府之神库。藏之曜珍宝兵偿皆赖之。
贯索星，名日宝藏，连索之神，曰：横财勾绞长绳天赦天赦天罗计都。此星八名，在北斗前，主法津，留强暴。门开则成狱讼，主恩赦，主发骤喜论格局。勾绞星，主索刑。
文昌星，名曰台辅，科甲第，秀气。天魁、三台、凤阁、天奇、文曲南斗六司之星，主贵，主学，主天禄之事。
天福星，名善祥，帝符赐福吉神。此星房西三宿星，星列南北二斗。天福主乘舆公车之政，祭祀之事，尚书侍中此星也主高明福厚，庙卯旺寅申乐身命宫，主寿高福最少疾，作事多成，九百称心，有阴力扶助。
天禄星，曰三台，佐辅天厨、天财、天库父宝之星。其星东北暂斤鸟曰禄元，主盛鐉之事。
天杖星，名曰狱讼，某治之星，玄参捧星，主罗网刑禁之事。
天异星，名曰离异破基司怪天孤异胎地劫铁钺司怪之星。主天地日月星辰之变异乱及乌兽草木之妖诞。
毛头星，又名天彗，搀抢扫帚，妖孽之星。守宫，主两年灾岁馑。
天刃星，名曰流血悬针。石室秘文曰：此星乃金神，七杀之神异名。在垣局，具阴德之事，亦杀伤。
天刑星，名曰天炮、火星、死符、始始击、计都、虚空、火德、天狗、天权、天害。此星十名，乃计都星异名，与罗喉星相对，又曰天尾星，士军旅鈇钹之事。紫微面南，为车骑将帅之宿，遇之则主豪福权贵。
天姚星，名曰天淫玄娼，主乐将桃花，主桃花撞钗，风流妖诞之宿。
天虚名无实，星照限，主利名耗虚危，财帛难骤。

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