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有关弑神者世界观的疑问

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弑神者是带我入坑神话学爱好的引子,最开始是看同人,后来去翻了原著,发现原著的世界观虽然很有趣,但是在细节上有很多问题,今天主要列出来
1神话,背景里提到远古时代人类通过神话束缚了精灵,形成了诸神,那么神话到底是什么东西,它是某个咒术仪式?如果是具体的仪式它可以改进和传承吗?还是由普通人的大量意念影响了精灵?原始的精灵如何与远古人沟通?是否存在没有被人类认知到的精灵?如果神话是一种咒术仪式,那么能否在现代构筑新神话?
精灵的本质是什么,是地球的自然力量具现?还是其他不可名状的东西?回归原始的神能改造星球,这已经不是自然现象的精灵有的威力了
2诸神,原著里面主要写的是不从之神,但是不从之神的反面,遵从神话的神只是提了一下,这里遵从神话就很奇怪,因为神话有很多个版本,埃及有三套创世神体系,希腊神话也有显教和密教,中国神话更是版本众多,他们遵守的是哪一版设定?弑神者世界观真实存在祭司和僧侣,他们也能借来神力,而且韦斯特勒那在摆脱狂气下也履行了保护民众的职责,问题来了,一个崇拜密教宙斯的祭司,他看到的神是密教全能全善的宙斯,还是老色批宙斯?神的形象是大众的还是每个人所见都不同?(点名批评神域的弑神者中的神域之神,他们甚至不如第一部的不从之神更符合神话,不从雅典娜都更像神话中的雅典娜)
神与人,弑神者世界观中存在灵魂,同时一些真实存在于历史的人变成的神也存在,东照宫的东照大权限是德川家康的神化,而第二部也出现了圣德太子和役小角的灵魂,那么问题来了,由人成神的神是不是历史上的人?(关羽,妈祖,贺雷修斯,东照大权限)如果是精灵扮演人民心中的关羽,那么鬼魂关羽和关圣帝君能否同时出现?
弑神者与神话,弑神者本质上是由潘多拉的秘仪创造的,那么问题来了,如果你的咒术水平够强,能不能修改乃至更新弑神者秘仪,创造出更强的弑神者,乃至直接让人成神?同样的人类在远古就能创造出神话来束缚精灵,几千年过去了难道咒术界没有任何进步,就不能造出克制弑神者与不从之神的手段?
历史,弑神者世界观的历史上那些遇神遇仙究竟是什么情况?比如弑神者世界观的贞德见过天主吗?张天师见过太上老君吗?如来真的成佛了吗?神话里神仙下凡是很常见的,法术里也存在请神,使用法术能否把遵从神话设定的神请下凡?


IP属地:广东来自Android客户端1楼2023-08-07 20:03回复
    1人类通过想象创造了神话精灵进入神话之中成为神没什么特殊的只是单纯的人类创造神话而已。
    2诸神会随着神话的改变而发生改变,除非在神话改变之前已经作为不从在大地上游荡,神话中的诸神默认是最新版本不从则是所有版本加一块的


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2023-08-07 21:02
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      不明,不过雪乃那卷来看精灵靠神话晋升成神,失败的成为“扭曲”(那卷的不从是不是也被叫做扭曲来着)从这点看确实像咒术仪式(也不知道一二卷是不是也这样,认就是新设压旧设,不认就平行世界吧)。(PS:我个人更倾向为不是为精灵本身编织的神话)


      IP属地:浙江来自Android客户端3楼2023-08-07 21:50
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        这些问题也是我对神话有了一点了解之后才发现的,各个国家不同时代,神话都是在不断演进变化的,而打倒控制神,让自身成神,也是各个神话的标配,而在现实中这些仪式理论都有一堆,而同一个神自相矛盾的说法也层出不穷,而普通的人被崇拜而成神也是普偏行为,而弑神者世界观借用了现实的世界观和神话演变论,但是这些设定好像只是铺在表面一层皮,并没有真正构造出一个世界观来


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2023-08-07 22:24
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          毕竟作者只要把小说的故事写好就行了,和故事无关的就可能不会去涉及甚至懒得去想,一切为剧情服务,即使弑神者的热度大部分都是靠世界观()


          IP属地:河南来自Android客户端5楼2023-08-07 23:26
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            我发现很多弑神者同人文,他们的角色往往绝大多数都只是写几个权能就上,主角是一个怎样的人?基于弑神者的世界要写一个怎样的故事?不从之神也只是披个名字的工具,很少有人能结合考据描绘出神的形象来,角色之间的互动也是灾难性


            IP属地:广东来自Android客户端6楼2023-08-07 23:40
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              他们过度的强调弑神者这一个标签的人设,确忘记了角色在成为弑神者之前,是个有着七情六欲的凡人


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2023-08-07 23:43
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                1、命运的概念在诸神诞生前就存在,据传说连诸神受命运操控
                -
                第一部雅典娜也回归原始,但表现也就这样
                第二部不止回归,还获得了新的神格
                _
                2、二部有一个设定:“生前名气越大,死后位格越高”
                看圣德太子和梨的表现,疑似能练假成真,将传说化为能力
                _
                3、不论是走仪式还是兽之徽兆,前提都是要有一份完整的神力和神魂
                _
                4、想请神,已知的手段就两个,有神血和当祭司,就这也只能请很小一部分的力量


                IP属地:山东来自Android客户端8楼2023-08-08 01:58
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                  原始精灵你可以理解为就是没有自我意识,一片混沌的自然力量,人类编写的神话就是一种让无意识的精灵变为有意识,让自然从无序变成有序的仪式
                  而所谓的遵从神话的神其实基本上就是没有从神话出来的神,所以哪一版本根本无所谓,就好比无论电脑装的系统是xp,win10还是win11,但只要这台电脑还没启动,那就谈不上什么版本
                  而不从之神默认是最新版本,比如说兰姐,她实际上是亚马逊女王,但之后为了隐藏身份所以安排人编造了亚瑟王传说,于是她是亚马逊女王的同时也是兰斯洛特,但如果她死了,那么下一个出现的兰斯洛特就只是兰斯洛特,不会同时兼具亚马逊女王
                  弑神的秘仪真正重要的不是咒术,而是篡夺之圆环,先不论人类能否改进这个咒术,哪怕真的改进了,没有这个圆环也是没用的,而且弑神者的世界观默认设定是除了那些命中注定的愚者,凡人是绝对比不上神灵和弑神者,无论累计多少年,无论这么进步,这都是不会变的,就像是底层代码
                  还有,日本小说的设定不会面面俱到,很多问题他们都不会想到的,就像是语文的阅读理解,估计那些文章原作者都不知道自己有那些感情思想


                  IP属地:广东来自iPhone客户端9楼2023-08-08 02:23
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                    之所以这么细究还是因为故事本身需要一个逻辑的世界观,我看原著看的迷惑就是这样,他的世界观很有意思,但是又没有说清楚,这导致我看故事里的人物行为就是飘着的


                    IP属地:广东来自Android客户端10楼2023-08-08 07:38
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                      我明白你意思。举个很好的例子,隔壁月世界有个月球史。这个小时也一样,继承大部分泛历史但是有点小改编。


                      IP属地:上海来自Android客户端11楼2023-08-08 15:00
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