第一下手必先观照下田，如月映秋潭，虽有实无，虽无而实有。照至至虚至静，忽然一动，恍惚似有朕兆，此即玄关开辟时也。乘其开辟之际，而凝神入于其中，方为得着窍妙。况此时有无穷消息，如丹田发暧，耳后生风，恍恍惚惚、，杳杳冥冥， 皆一阳初动之微机也。识得此机，方可学道。不识此机，则为当面错过。故白玉蟾有云：”自得仙师真 口诀，只教凝神入炁穴。”明明说破天机，惜乎学人轻轻看过。不知凝神，坐到老死，亦无丝毫之益于我。故又曰：凝神须知窍。然神即妙明真心也。凝即聚也。窍即玄关也。以神存乎窍内，即是凝神入炁穴，但学人皆不知窍，是以无从结丹。要知 窍平时原无形迹，非坐到静极生动时，此窍不开。静中忽然一动，此何故也？阳气欲拱关而出也。藉此阳气外出之际，缓缓以目光下照机动处，便是得着窍矣！我之神既凝乎其中，动气为神所吸收，亦自返回本窍，神恋气，气抱神，二物氤氲，方是真阴真阳交配也。非经阴阳交合而后不能产真种，此一定之理也。如人之祖炁原不自生，必藉神光煦照，而后气机发动，同此一理，更无他说。

丹田生暖，耳后生风，之后又如何？

我会

有道理

玄关，进入玄的通道，是有相当功境的人，进入功态时，身体内部元气与天地间元气沟通融合，体感到的一种景象。

凡圣之间有一扇门，这一扇门就是玄关的开启。过了玄关，也就是基本上能进入了先天境界。

在建筑风水学上来说，过了玄关，即能登堂入室。丹道修炼的玄关也是一样，练功的时候，感觉到身体一震，进入到另一种状态，即是玄关。突然觉得换了个空间一样。玄关一窍是先、后天转化的机关，它是身心相连接、先天后天相连接的一个状态，好像是某一个窍打开了一样。所谓的天人合一，实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而发生的一种共振现象。在全身突然一震的一瞬间，宇宙高能场从玄门进入人体低能场。

下丹田是根源，根源发力，百脉如同河流，自然丰润。这个时候有各种开关斩窍的感觉，这里动，那里麻。全是正常的。静中生动后，继续守下丹田，直到百动归静。一直守下丹田，气机自然归顺。按此行功，日复一日，等机缘一到，就有可能玄关打开，窥得大道之境。大定之中，神意绵绵不动，而气自然转动。全身先天真气充盈，如雪一样。
“千两黄金不卖道，十字街前送故交”。道家一辈子都在找徒弟，找有缘人。如没有根性，即便是师徒关系，也绝不轻易传授。“丹道”是道教所有宗派绝密法门，无德者绝不可轻易外传，所以要秘传。

三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。玄关者乃玄妙之机关也，不在身上，离身难寻。玄关一窍，乃人生死之穴，无极之根，太极之母，是未生前先天真一之炁。
收心求静，静极而动，眼前出现一圆光，这即是玄关，又叫性光、慧光、神光、灵光。历代修持者都把玄关看成超凡入圣的阶梯，故不轻易传人。虽然从经书上偶有透露，也只是一些不易看懂的隐语，况且其说不同，使人无所适从。

【清】李涵虚《道窍谈》：“玄关一窍，自虚无中来，不居于五脏、肢体间，今以其名而言，此关为玄妙机关，故曰玄关。”

启动能量打开精向气转化，实现从精向气转化的过程，也就是过第一道玄关，明心关。启动能量打开气向神转化，实现从气向神转化的过程，也就是过第二道玄关，见性关。启动能量打开神向虚空转化，实现从有极气向无极转化的过程，也就是过第三道玄关，成佛关。启动能量打开虚空向妙有转化，跳出三界达到大自在，进入真气太素，也就是过第四道玄关。

道家强调性命双修，且以形体长生作为基础。如果没有坚固不坏的形体，则神、炁、精三者失去依托，一切修为无从谈起。能够保住形体坚固不坏，则神、炁、精三宝常常充盈。
七窍，指耳、目、口、鼻等七窍，本来各有各的功能，不能互相代替。神、炁、精三宝抟聚一处，结成大丹。则人身各处，再无滞碍。玄关窍开，则窍窍相通，自然七窍相通，皆有光明，内外照彻。
修炼进入妙境，人身造化同乎天地，身中自可出现日月光芒，照彻于丹田之内。此时浊重之躯，脱换为轻清之体。自然感觉身轻如羽，举步似飞。修炼至此，已然脱胎换骨。太和之炁，充盈全身。

“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的。“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”。
在“先天境界”中待十分钟，足以胜过七八个小时的良好睡眠，如若深入静境几个小时，恢复知觉后，那种拥有充沛精力的体会，可以维持数日甚至数周，期间不论工作学习再忙碌，也不会觉得有丝毫疲惫，能够始终保持轻松愉快的心情。