首先是陆机，带火都知道他很有才，但是大都不知道他如何有才所以我们从乐府诗角度考据一下

乐府诗发展到东汉末年，其内容已经发生了变化，譬如《薤露》和《蒿里》原本是歌唱田横的挽歌，主调哀伤，而曹操只在自己的诗里继承了乐府诗的小部分基调，其内容多有所拓展，比如蒿里行还写了十八路联军讨董卓

而到了陆机，陆机为了在文坛上扬名立万，开启了一条捷径——仿写古乐府
陆机最有名的便是他的拟古诗，他仿写古诗十九首，比如《拟明月何皎皎》，《拟行行重行行》，《门有车马客行》等等

陆机与曹操，曹植不同，他没有在旧有的题目增添新内容新思想，而是提炼古乐府题目中的内涵，用自己的文采进行重制，比如铺排更甚，词藻更丽，句式更雕琢，比如曹操、曹植写诗不喜欢用对偶，而陆机则加重了乐府诗的骈俪化，比如《门有车马客行》中“市朝互迁易，城阙或丘荒”

陆机的拟古诗，开启了诗文创作的范本，和葛晓音关于李峤百咏的研究一样，李峤百咏艺术性不高，但是他的诗却开创了五律咏物的范本
陆机也是如此，他为后世诗文创作提供了范本，后世有的诗虽然题目不取陆机乐府，但是在内容上多有所借鉴，比如陆机的《门有车马客行》，这种与远来乡人会面的题材多为后世所用，譬如王维“君自故乡来，应知故乡事”和杜甫的“今夕复何夕，共此灯烛光，人生不相见，动如参与商”

但是，陆机的拟乐府有一个致命的缺点——违反了情先文后的风人诗传统，消磨了建安风骨，让文有了一种凌驾于情上的趋势，然后在南朝被彻底玩坏了
他的诗歌大多数都是他的模仿而少他的真情，文辞华美却掩盖不了情感的空虚与内容的模仿
因此我们现在谈论西晋的著名诗人，也往往尊奉的不是潘陆，而是左思，这里奉上我抄的左思的最有名的咏史