没有符胆，符就不灵验了吗？
非也，有符胆未必灵验，没有符胆未必不灵验，看是由谁写符和用符，修为如何。法术无非就是驱邪治煞，邪有千万种，内因外因，煞有千万种，内因外因。具体用起来要具体分析。
比如八卦祖师斩妖符，八卦祖师是主神，吕山法祖是行兵主将，斩法神，斩强神，制百煞，制降头，制有圣。传统的方法，无非就是落符胆，加一些紫微讳，天罡讳，再加一些什么百煞潜藏，驱邪除外，妖邪走无踪之类的话，难道驱邪治煞，就告这两句话，这道符就活了？就灵？没有这两句话就不灵？如果对方是上千年的精怪，山间妖邪，邪神，或者是邪师，或者是修炼两三百年的邪鬼，或者是怨气很重的恶鬼，凶鬼，或者是对方放邪术过来打人的神魂，或者是封禁人的八字，或者是把人的魂魄收起来，捆起来，或者是藏起来，就凭你这两句话就给对方干掉了？那只能是痴人说梦。你连对方的影子都没找到，斩什么邪，制什么煞。
行法的时候，如果让这道符活起来，如何让这道符的能量强大，如何让这道符去运作，运驱邪，去斩妖。那就是非常专业的技术活了，需要有丰富的经验和高超的智慧，并非三言两语。
八卦祖师，首先八卦由人文三祖所创，在历史上有先天八卦伏羲，连山八卦神农，归藏八卦轩辕，后天八卦周文王。本门请的八卦祖师，是指伏羲大帝，调动的是先天八卦的信息场。妖邪神煞鬼怪属于后天信息，遇到先天信息，自然就能够清除。知道谁是八卦祖师，然后法师要闭目请神，使用祖气，调用元神，招请八卦祖师入符，这道符才有先天八卦的信息，如果写符的人不懂谁是八卦祖师，如果他请的是周文王，变成了后天八卦信息，那这道符的能量场要弱很多。如果写符的人，元阳散乱，人心散乱，性格放荡，狂傲不尊师重道，那他根本没有元神召请八卦祖师，这道符根本无灵性可言，不灵是正常的，所以说写符，看是由谁来写符，修为如何 。
吕山法祖收妖除鬼，吕山法祖是修炼纯阳丹功而成就的金仙，其法剑称之为慧剑。什么是慧？慧和先天一气同一个级别，是最高级的法剑。可以斩邪性，斩愚痴，可以斩邪气。那写这道符时，请吕山法祖，就要注入先天一气，注入灵性，注入性光，注入纯阳之心气。其使用的剑是慧剑，而不是桃木剑。明白这些道理后，要集中精神，元阳不散，闭气集神，书符入气，请吕祖坐镇符中，收妖斩邪。
斩强神，就是用慧剑，斩杀，斩断，强神，强大及凶恶的邪神。即然是斩，那书符时肯定要威武，气势强大，元神用力，符的架构要威猛，笔墨要大气，雄厚，墨要深沉，下笔要重笔，气走如洪。如果写这道符的法师，书符时病怏怏的，胆小如鼠，现实生活中懦弱，前怕狼后怕虎，不敢打，不敢杀，妇人之仁，现实生活中邪淫过多，精气不足，没有杀伐手段，心不够狠，那用这道符来斩邪治煞，就白写了。所以书符时，要大显威灵，自己心量要大，智慧在足，气势要威武，元神要威猛，书笔落笔气要足，劲要强，神气注入符中。才能显灵。
制百煞，制降头，制有圣。即然是制，那就是压制，压他不能发作，让他听话，让他服从。怎么压，肯定不是这三个字就能压了。邪鬼怎么压，凶鬼怎么压，恶鬼怎么压，白虎煞怎么压，邪神怎么压。六壬仙教传于雷部，所修之功法都是雷法，雷主火光，压煞制煞，肯定是用雷法来制。故写这道符时，要用全身的五雷功力，去压制邪煞，才能压得住。所以不是所有的法师，都适合做驱邪制煞，八字中七杀比较重的人，他天生带有煞气，天生自带五雷兵神，才可以做得灵验。当兵的人，学武术的人，做武术职业的人，他比较有煞气，适合驱邪治煞。
最后，才是符胆，调用紫微讳，天罡讳的信息场，加入符中，再加一点什么驱邪除外，百煞潜藏，隔离妖邪走无踪之类的语句，增加他驱邪的功效和作用。
整个书符驱邪的过程中，靠的是法师长期修炼，元神请神，自身气场，精气神，注入符中，让这道符里有了法师的精气神，符咒有能量。再加上敕符的时候，祖师帮忙注入先天一气，及本门能量场，让这道符真正的产生作用。
每道符都要主神，主将，及先天一气的能量场，通过历代祖师，很多师公，很多学法弟子，不断的修炼这股先天一气的能量场，后学弟子平时修炼，及敕符时师公注入，才使法术灵验，这就是传承。如果只靠一两代师公，两三代法师的能量场去写书，造符，那这道符的能量有限，用来办事，灵验度就比较低。所以法术要传承，道理也在这里，而不是自创或者自编。
可见，书符是修炼，也是个人修为的体现，行不行，靠个人的悟性及修为。