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清朝人的海上奇遇记——

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IP属地:新疆来自Android客户端1楼2023-04-06 05:49回复
    《北史》中记载,在南海之外,有个叫毗骞国的地方。国王身高有一丈二尺,头长三尺,历经千万世而不死,直到现在仍还活着,其有大神通,可以知道将来发生的事情。我曾怀疑书中的记载荒诞不经。
    康熙年间的时候,有个浙江人方文木出海,在海上遭遇风浪,被吹到一座海岛上,岛中耸立着一座高大巍峨的宫殿,方文木近前,见宫殿上方刻着毗骞殿三个大字,大吃一惊,跪在殿外,不敢进去。
    过了一会,来了两个身穿甲胄的侍卫,将方文木带了进去。来到大殿上,见有一个长头的国王端坐殿中,头上戴的冕旒大如木桶,冕旒上的垂珠与胡须碰撞发出声响。
    国王询问方文木是不是浙江人,方文木说是,国王说道:“浙江距此有五十万里之遥,你却能安然来到这里,这真是天意啊!”然后设宴款待方文木,宴席上的米粒跟枣一般大小。
    吃过饭后,方文木便请求国王让自己回去,国王吩咐侍卫取第一个盘古皇帝的案牍来,说要替他查看一下再作定夺。
    方文木听了有些害怕,磕头说道:“难道盘古皇帝还有很多个吗?”
    国王回道:“天地无始无终,恒古常存,每隔十二万年世界便消亡一次,继而便会有一个盘古开天辟地,迄今为止,不知已有多少万万个盘古了。
    世事轮回,一世泯灭,一世复始,如此循环往复,这个秘密已经被宋朝的邵尧夫说破了,但历来新世都会重复着第一世的成案,这一点却是没人知道,所以你才会被风吹到此处,借由你来将这件事情告诉世人。”
    方文木听得迷迷糊糊,不知其意。
    国王又说道:“我问你,世间有善恶,为何有的报有的不报?天地有鬼神,为何有的灵有的不灵?山中有和尚道士,为何有的能修成正果有的不能?都说红颜薄命,为何也有不薄命者?都说书生穷苦,为何也有富裕的?日食山崩,为何都会应劫而生?咒骂苍天之人,苍天为什么不惩戒?”
    方文木回答不上来。
    国王说道:“一啄一饮,皆为前定,当今世上发生的一切,都已在第一世发生过了,只是在重复着第一世发生的事情罢了。
    这世间所有的人和发生的事,也并非是造物主故意所为,而是在天地间气数的推动下偶然形成的,就像是水在地上流淌,偶然间形成的方圆之状,就像是一个孩童下棋,随手落下一颗棋子,落入棋盘之后,竟然变成了一本无法变更的账簿,像是生铁浇铸成的一样坚固,改动不得。
    每当旧世毁灭之后,新世便会依照旧世运转,没有丝毫的改动,所以世上的人终日里忙忙碌碌,实际上却如同提线木偶一般,所作所为皆被丝线牵引,依照前例行事。
    是成功还是失败,是聪明还是愚钝,早在第一世便已经定下了,只是人们不知道而已。”
    方文木这才恍然大悟,说道:“那今世的三皇五帝,也就是前一世的三皇五帝吗?今世二十一史中发生的事情,在前一世也发生过吗?”
    国王说是的。话音未落,便见侍卫拿来了一本册子,上面写着康熙三年,浙江方文木海中遭遇风浪,来到毗骞国,应该让他回去将天机泄露给世人,让世人知晓等等。
    国王于是便让他回去,王文木拜谢,临别之时流出了眼泪。国王摆手说道:“你怎么哭了?十二万年之后,我和你还会在此相见,为什么要难过呢?”
    刚说完国王便又笑了,说道:“是我错了,你今日在此哭泣,也是在第一世便已经注定了的,所以才会发生,我不应该劝阻。”
    方文木问毗骞国王的年龄,侍卫说道:“我们大王与第一任盘古同生,在第一世开天辟地时便已经存在了。”
    方文木又问道:“既然大王不死,那每当一世毁灭时,大王在哪里呢?”
    毗骞国王说道:“我是泥沙之躯,历经千劫百世也不会腐坏,一世毁灭之时,万物化为泥沙,而我本已是泥沙之躯,所以劫火烧不化,洪水淹不死,只是被罡风吹得忽而上九天,忽而入九渊,很是劳顿。
    我常枯坐几万年,等待盘古出世,所以觉得长生不死,也是一种痛苦。”
    说完之后,毗骞国王朝着方文木吹了口气,方文木腾空而起,回到了船上,乘船一月有余终于回到了浙江。
    他将这段奇遇讲与众人听,众人听后也都明白了世世轮回,周而复始之事。
    (非原创,来自网络转载)
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    IP属地:新疆来自Android客户端4楼2023-04-06 06:00
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      毗骞
      古代国名
      毗骞国 古代国名
      顿逊之外大海洲中,去扶南八千里。
      中文名
      毗骞
      外文名
      Pi Qian
      出处
      文献通考
      内容
      毗骞国,梁时闻焉
      历史记载疑似地点TA说
      历史记载
      《文献通考》
      毗骞国,梁时闻焉,在顿逊之外大海洲中,去扶南八千里。传其王身长丈二尺,头长三尺,自古来不死,莫知其年。其王神圣,知将来事,南方号曰长头王。国俗,有室居衣服,啖粳米。其人言语小异扶南国。不受估客,有往者亦杀而啖之,是以商旅不敢至。王常楼居,不血食,不事鬼神。其子孙生死如常人,惟王不死。又传扶南东界即涨海,海中有大洲,洲上有诸薄国,国东有马五洲。复东行涨海千馀里,有燃火洲,其上有树生火中,洲左近人剥取其皮,纺绩作布,极得数尺,以为手巾,与蕉麻无异而色微青黑;若小有垢污,则投火复更精洁。毗骞王亦能作天竺书,书可三千言,说其宿命所由,与佛经相似,并论善事。
      《南史》
      《南史》卷七十八,毗骞国,俗有室屋、衣服,啖粳米。其人言语小异扶南。国内不受贾客,有往者杀而啖之,是以商旅不敢至。王常楼居,不血食,不事鬼神,其子孙生死如常人,惟王不死。扶南王数使与书相报答,常遗扶南王纯金五十人,食器形如圆盘,又如瓦瓯,名为多罗,受五升,又如碗者受一升。
      《南史》中还提到一个叫做毗骞的小国家,“国法刑人,并于王前啖肉”,将犯人处死,要当面吃掉他的肉。这还不算,还要拿他的脑袋当酒壶用,“又取其骷髅破之以饮酒”。
      《北史》
      北史记载有关于毗骞国王身高不不死的描述“毗骞国王头长三尺,至今不死”
      《扶南记》
      毗骞国,国王身长三丈,颈长三尺,自古以来不死,知神圣未然之事。亦有子孙,子孙生死如常人,惟此王不死耳,号曰长颈王。食器皆纯金,金如此间之石,无央限也。不听妄取,有偷者知则杀食之。长颈王亦能作天竺书,自道宿命所经,与佛语相似。作书可三千言,皆道世事。其国法,有罪者共在王前食之,平常不啖人也。
      疑似地点
      关于毗骞国的位置,只有过一条记录。就是在今缅甸,泰国以外的海域八千里(折四千多公里,《文献通考》为宋文,时一里约530米)
      按照这个距离,毗骞国应该在今查戈斯群岛的位置。
      但是查戈斯岛文明记载缺失,根据毗骞国宗教信仰,是今毛里求斯的可能性也很大。


      IP属地:新疆来自Android客户端5楼2023-04-06 06:02
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