哪位好心人解答一下，不胜感激

哪位大仙解惑一下吧

我要知道你理解的投胎是什么。是投胎成人才算投胎吗？

投胎没那么快的。关于人死后：天魂归位，什么时候再下来投胎得看安排，一百年不来都有可能！
地魂一世人一世鬼，7天是收拾完阳间的东西，49天是完全在阴间安顿下来。一般是阴间过完那一世再来阳间投胎，有特殊任务的也至少要三年以后才能来投胎！
人魂入土为安，由林祖林先或墓地山神等管着，随着时间流逝慢慢魂归大地。除非有大功德者，极少会再投胎。

所谓三魂，天魂地魂人魂，死后分开，天魂投胎，地魂入地府，人魂在坟墓，这也是为什么就算投胎也要上坟，也会有感应

我赞同道教。有不少没投的，通过修炼也有投的能力，但是那个时候都不投胎了，世间疾苦，

那曹操到现在还没投胎呢😂投胎哪有那么容易说投就投 人有三魂七魄 一魂里还分多少小魂呢，哪能那么容易就入轮回

按年龄70算六道轮回还要400多年才能转世为人，没毛病时间是对的

就我目前了解的一些登不了台面的东西而言，地魂是很人魂同体二分的，二者剥离会受到一个范围内人的认知而剥离（如地府，地狱），前者会夹带许多个人的负面情感，通过某些不可预见的手段重组而归于大地的任何生物中，后者往往会自然在人间溃散，这一部分会有人的一些性格与执念存在，他们往往会去半有意识执行一些生前喜好之事或执念之事，并且可能会随着胚胎的附灵过程进入到人体内（详见许多人天生性格不同（一部分的原因）以及极少数由“怨灵”并入导致的心智不全者与性格极端者（此处人魂有较大原因），人与地的分离是取决于个人与相关群体的接纳，同化程度而异（某些纯唯物者以及命格线异常（就是八字之类者），而人与地相对于天的过程就是规则所在（可以理解为物理铁律），就天魂在信息量及感受度的包含量是远远大于人与地的，可以理解为是一个自然的纯粹化的过程，是对人一生所见的情感，深层认知的富集与提取（需要说明的是，天魂的信息量不只是你今生的，还有你在其他星球以及其他人生的纯粹化感知），其中地魂包含了你的那些不那么重要的主观认知信息以及你一生的所处经历的所有的空间范围（你自身一个范围），前者会人所谓的地府天堂或是自然调和场（你周围没人或坚定地不迷信）“降解”，后者的客观信息就比较有趣了，这里不宜多说。但相对普遍的，人魂和地魂的分离并不总是彻底将二者从定义上分离的。而对天魂而言，只能告诉你他是顺从于宇宙法则的（听起来有点世俗，但实际上，我们的目的是将他与物理的客观规则区分开，因为已经意识到生物所有的智慧（或是这么说吧），与当下的物理规则是从于两种不同的力的（这里的力是广义上的力），有趣的是，宇宙法则是善恶分明的，但我们的现实生活中似乎不见多少的恶有恶报（你要记住 人类的价值评判所具有情绪性及“智慧性”是宇宙所缺乏的）。可以再一言的是，天魂的流转以及变演是有能力追溯及此世界存在的意义（此处我不自认为自己的判断能揭示什么，顾不在这里卖弄自己的愚思），另外天人地魂是我为了契合你的分类而拟订的，实际上我们常常喜欢取卦象之意为归魂与游魂，天魂则常为星魂（长时间的融入往往会有同化作用，使鄙人言辞有点令人发笑与所涉及学习之鄙浅，若有亵渎，倍感鄙人的无知并深表歉意，于此始终表达对任何智慧物质与文化，信息的尊重）

遇到过大功德的三个月多点。。。。特急。没闲着gui仙。。投胎了。。其他几百年几万年都有了！很深！怨气太大后辈的要破解？是破解可不是化解！没德行你找谁白扯！看事不代表能办事！办事不代表有权威！

看看地藏经一七日到3七日。做👻也算转世，人身难得，你说大地上有多少尘土？到三恶道的概率就是大地尘土一样多，投胎为人的概率就像手掌中的土。

按fo家说法一般49天内，特殊的长的很长的也有。很多人所以的阿飘其实已经转为鬼道了。人挂了是中阴，不是传统上的阿飘。西藏生死书不是有讲这些嘛

蒋阳龙朵加参尊者传记
13、达格麦惹玛的一个人问其老父亲超拔事，我说：“你的父亲投生为七次做野兽，那些野兽都被你杀了。”那人不相信，我说：“那我给你真实详细地说。”即说：“第一次你打死野兽的地方是在岩石旁，是设下的铁钩捕捉的，但立即没有死，受了很大痛苦后才死去，几天后你去把它拿来了。第二次打死了一只獐子，就这样你杀了七次。”于是那人生起了信心，如同见到真实佛陀，作了经忏。
14、阿代瓦的一个人来见我，他说：“我以前未杀过野兽，以后也不杀，不作承许之外，但是寿命长了还是麻烦。”我说：“你说以前未杀过野兽，那在山坡对面转弯处，有一颗小树那里一只土豹难道不是被你杀了吗?” 15、达塔玛一个老头说：“我的老伴死了，请观察一下是否投生到了善趣，如果没有的话，我把所有家财舍掉来超拔，你说需要一定这样作吗?”我说：“你今年买了匹马，你老伴贪着那匹马，就把那马舍了为她做善根吧。”他说：“那马是早就看好要买的一匹好马，如果没有那匹马，我就没有办法呀。” 16、夏热瓦的盖色的超拔事向我请问时，诺布扎德说：“用三百多元做了善根。”我说：“他死后，在寺院旁，倒塌的墙土中，转生为虫身，虫死后能获得善趣。” 17、那塔门杰有个儿子死了，我为他送往生时，说：“曾杀过蛇，那蛇障碍解脱道。”他的母亲说：“那是和很多小孩子玩耍时，一起杀了一条蛇。”我说：“不能那样说，关键要看谁为首的，杀蛇是由你儿为首的。如果作沐浴灌顶，大概能投生善趣。”
18、一位知格圆寂了，有人请我认定他的转世，我说：“这个知格没有转世，是财食供养大的原因，现在在地狱中正受着痛苦。”除外没有详细的讲，是因为我想施主们会起邪信，成了虚耗财物。
19、辽西扎洛请我观察，他的老母蕾杰的超拔事，我说：“投生为你家的牦牛再。”他家人问：“牦毛再有两头，是其中的哪一个？”我说：“右角很短的那头，今年冬天已宰了。”为此作了经忏。
20、辽西阿贡的超拔事，请我观察，我说：“以前杀过许多野兽，可能两千以上了吧?”他说：“是呀。”我说：“你家守门狗中那条灰蓝色背白的是他投生的。那狗咬桑呷医生时被石头砸倒之后死了，又投生为母牦牛，尾巴粗乱，现在在你家。”他说：“是有。”
21、以前庆巴喇嘛的超拔事，向我请问时，我说：“作一个等同他身长的嘛呢经幡超拔，现在在地狱中受着煮烧苦。”依照我所说，办了超荐。 22、洛刚达蔑仓门杰问，桑吉拉姆的超拔事。我说：“她死于刀下，生大嗔心、狡诈所作的事非常多，《解脱经》念诵五百遍，不动佛咒一亿、普明佛咒一亿、等身量经幡五百个，念诵大藏经、捐献斋僧茶、还需念许多回向经文。”上面的办完后，又向我询问，我说：“需要石刻嘛呢三千块，这件事办后，还不知能否得到安乐。” 23、培察瓦的喇嘛桑单死后，有人问我其投生情况，我说：“相续念诵普巴本尊，依此超拔力能生到南方具德净土。” 24、一天，我看着一条小狗后，说：“这是名叫阿恩玛的老妇人转生的。”杰都老僧人西洛说：“我的祖母，名叫阿恩玛，这是她的转生吗?”“是。”“我念一亿遍嘛呢。”他带着小狗转绕亚青嘛呢石堆，不久，小狗死后，投生到了善趣。

25、昌台翁卓的超拔事，向我请问时，我说：“转生为一只老狗，”他的侄子有一头母牦牛，舍了为她作善根，送往生。 26、达洪一个名叫晋美多吉的老僧的超拔事，迅速办了很多经忏后，再向我询问，我说：“送往生的力量大，已往生到了普陀山净土。” 27、达格一僧去世后，龙女寺的老僧翁都来问超拔事，我说：“那僧人贪着闻解脱法本，舍弃了善根。”有上中下三等法本，他贪着上等本，而把下等本供给了上师。 28、我住在色达时，勒瓦的一个老妇人的尸体，拉到喇荣来了，请我念诵一次破瓦，我说：“虽然念了破瓦法，但是有一个戴铁索的狗好象在作障碍，去问玛高空行母。”空行母说：“那狗是以前汉人杀它时，它围着老妇人转，在想躲藏中死了。” 29、切卡喇嘛桑吉单增侄子老喇嘛给拉去世后，向我问超拔事，我说：“多多诵集嘛呢心咒，也许来吧。”他的侄子地桑说：“是。”“在普陀山净土，他不需要超拔，对结缘众念一亿遍嘛呢心咒。” 30、有人向我问培擦瓦华仲的超拔事，我说：“他是杀了许多小牛犊的异熟果报，是现在那额间白点的黑母牛，牛奶少，欲出售的那头。”于是放生了那头牛，办完经忏事后，那牛死了，生到了善趣。
31、我去多麦盖姆地方时，有人问干部巴境的超拔事，我说：“转生为那地方的一只小猴子，那里有没有猴子?”大家都说：“那里没有猴子。”我说：“你们去看看。”大家在那里到处看时，果然见到了猴子。那里人生起了殊胜的信心，办了超荐事。
32、有人问根嘎让波的超拔事，我说：“那是一个积大恶业的人，现在堕在尸粪泥狱中。又说：“那人火烧过房子、做过盗贼头头，破坏过佛殿和佛像、经典佛塔。要念大藏经数遍，做巨大的善根，才能使其解脱恶道。”
33、拉惹玛名叫巴玛的人超拔时，请问我，我说：“已转生为恶业身体，是诋毁僧众的异熟果报。”他当管家时，对僧众说了许多恶语。 34、培察瓦的才旺做超拔事时，向我请问，我说：“临终时对水袋起嗔恨心，于是在水袋中投生为蛇身，业力所感水袋中的水成了铁水，感受着无量痛苦。”他在临终时，窗户上的水袋被风吹动，对所有的人生气地说：‘撤下来!’是那样的。业障清净后，在冬天小蛇出来后死了。
35、江达一个人问他老母亲死后投生的情况，我说：“是他家的白母羊。”作了广大的超荐善根后，我说：“能往生到东方现喜刹土。” 36、鼓塔巴的老头多吉的超拔事，向我请问，我说：“在你家房子后面山岩中的一棵大柏树中。”他们作了超拔。 37、阿则老人加卫的超拔事，我说：“在一处水中投生为孤独地狱的水虫，许多虾蟆吞食着它，忧愁地张着口。我到那家念了破瓦法和烧施、发愿。”我又问：“老人杀过青蛙和虫子吗?”他们说小时候人们叫他为‘杀虫’。当向另一位上师询问怎么超拔，回答是：“要竖百字明的经幡，决定会不生恶趣。”现在您有如何的超荐法，我说：“我现在无法决定，用嘛呢咒吧。”后来他们向阳智请问，阳智说：“依喇嘛（我）所说的是，但是除了恶趣之外，又在哪里?三年后那亡人能得人身吧。”
38、我从甘孜回来时，昌根喇藏西玛家住了一天时，除两老妇人外，没有其它人，刚睡下，就在境相中，帐蓬梁上吊着一个人，境心融合后念了破瓦，第二天我问：“这个帐蓬中似乎横死过人吧?”回答说新龙一名叫土登的人上吊自杀了。他们问：“对这样的恶业，有什么办法对治?”我说：“念闻解脱一百次可以吧。”我向活佛仁波切请问，回答说：“你作的利益有吧，需要作各种经忏。”