「赛法洛斯」：（Savalus）光神

 「伊莉莎」：（Elisha）闇之女神

 「雷姆」：（Lemuel）雷神

 「菲尔德」：（Phaedra）死之女神

 「凯拉斯」：（Claus）大地神

 「莎夏」：（Sasha）海之女神

 「汉斯」：（Hans）火神

 「米希亚」：（Misia）风之女神

 而马拉大陆最著名的贤者「约拿．西斯多罗塞」（Jonah.Historify）在他的著述里，也只是运用八种自然界最原始的力量（光、暗、雷、冥、地、水、火、风），来作为诸神的一种象征。

 相对于「马拉」（Mola）大陆对诸神传说的贫乏程度，在「艾恩．夏拉」（Irnshalla）大陆上，关于诸神的记载就显得相当的丰富，有关诸神的传奇，在「亚修人」经典「天地溯源」的「天章」里，就已经有着很鲜明的记述。

 亚修人的神祇总数共有一千八百多种，族繁不及备载，而当中最引人注目的，首推亚修人称之为「天原神」的八柱主神：

 「都天御日主神」：日光与曙晓之神

 「都天御夜月命」：夜与月之女神

 「都天御纪斗神」：雷电与星辰之神

 「都御黄泉奥疏主」：统辖幽冥与死亡的女神

 「丰荒御野彦」：荒芜与丰饶，无际的大地神

 「宇治波津命」：海洋与水的女神

 「速火迦诃智样」：支配火炎与知识的少年神

 「都天御羽迩姬」：风与四季女神

 这八柱主神所象征的含意，非但与高精灵的史诗相同，也与约拿．西斯多罗塞所象征的八种自然力量相符，而在「圣族」所遗留下来的文物里所记录，所有攸关诸神的事迹，也是以八柱神的传说为主，依据天地溯源中的记载并实际参考圣族遗物、图腾以及壁画之后，高精灵族长老「希尔法．埃伦」（Sierra.Ylem）作出以下的结论：

 「关于神的存在，本就毋庸置疑。世界的起源、生命的诞生与吗哪的力量，无一不是诸神所留下的恩赐，或许，诸神诚如其它更古老的种族所记载，己经离开了我们所处的世界，但他们所留下的事迹、所带来的荣光，无论是在什么时刻，我们都不该忘记，并且应该心存感激．．．」

 卷二．大洪荒（F.D1001~1100）

 关于「大洪荒」的记载，只存在于艾恩．夏拉大陆的历史中。

 马拉大陆上历史最悠久的龙人族族长，龙皇「圣．寇拉斯」（St.Colas）对于这点作了一番说明：「相较于艾恩．夏拉大陆上拥有数千年历史的圣族与亚修，建国千年的亚克斯和新生的罗特帝亚，都是相当年轻的国家，也都是大洪荒过后很久才诞生的新人种，所以当然没有与大洪荒有关的记述。」讲到这里，龙皇圣．寇拉斯的眼神凝视着不知名的远方，自语似的低声说道：「那些遥远的事迹，只传承在那些古老种族的血脉里，并逐渐的随时间而消逝．．．」

 姑且不论龙皇圣．寇拉斯对古老种族式微的感慨，但明显的，大洪荒是发生在马拉大陆史前，甚至是更久远以前的事，所以在马拉大陆本土，当然也找不到任何的记载。

 在亚修人的记载中，大洪荒是发生在大陆破碎后的事情．．．

 首先要对大陆破碎的起因作一个说明，相传八柱神中的少年火神「速火迦诃智样」，创造了世界上最初的人种，并授予他们使用火的技术，初民因而不再畏惧黑夜。

 这样的举动，严重的侮辱了夜之女神「都天御夜月命」，愤怒的夜之女神于是伙同屡受初民侵扰的大地神「丰荒御野彦」，将大陆上所有的火山口封闭，并隐藏所有可以生火的薪柴。

 结果导致少年火神在一个寒冷的黑夜里哀嚎着死去，而八柱神的母神「神之御母太司命」在极度悲伤的情况下，生下了哀恸与死亡的黄泉女神「都御黄泉奥疏主」。

 「都御黄泉奥疏主」一出生，马上发出凄厉的哀嚎，令原本青翠的树木枯槁，充满生机的沼泽干涸，而罪恶神、祸患神与灾厄神就在这可怖的哀嚎声中诞生。

 日神「都天御日主神」大怒，发誓与夜之女神决裂，永不相见，又率领初民追捕大地神，在海边将大地神肢解，碎片投入汪洋大海里面。

 诸神后来赐予初民「圣眷」二个字，作为初民种族的名字，然而圣眷一族肢解「丰荒御野彦」的行为，并未得到海之女神「宇治波津命」的谅解，海之女神掀起滔天的巨浪淹没了大地，作为对于圣眷一族的惩罚，大部份的圣眷子民，都被洪水带走，送往黄泉女神的国度，这就是有名的大洪荒。


 虽然讽刺，但是后来导致圣眷遗族分裂的主要原因，其实就源于这段沉思的岁月。这个古老种族，在经过漫长的思索后，发展出各式各样的主义、思想与观念，每个声音都急于寻求支持者、拥护者，每个理论都想获得证明，充斥了太多真理与势力的社会分崩离析，面临解体的危机，就连廿五都御圣都出现了分歧．．．

 卷五．圣魔之役（F.D3101~3600）

 圣魔之役，源于廿五都御圣中，身份最为尊贵，力量最强大的都御圣；神之映「都御真嗣主」，为了避免圣眷遗族分裂，而以统一信仰为名，要求各都御圣共同采用单一种祭祀诸神的仪式。由于这样的要求有违诸神所赐予的自由意志，因而遭到各圣都人民的拒绝，「都御真嗣主」为了终止长久以来的纷乱，于是采取强硬手段，率领辖下的圣眷遗民，对不服从的圣都，发起了一场后世称为「圣魔之役」的战争。

 圣魔之役初期，「都御真嗣主」凭着强大的力量、庞大的军容，以暴风之势横扫整个艾恩．夏拉大陆，但是随着战线的推进，战况日趋白热化，各圣都人民开始积极的扺抗，再加上余下廿四都御圣的联手反击，最后终于激发了「都御真嗣主」的戾气，也令他白晢的双手沾满了血腥。

 自诸神离去以来，「都御真嗣主」始终感到自己遭受到诸神的遗弃，这种隐约忿恨的心情，在尝试了战争、杀戮的刺激感，以及沉浸于自身强大力量的骄傲下，「都御真嗣主」心灵的最深处，起了一种微妙的变化。

 圣魔战役中期，「都御真嗣主」竟自称为「神御终焉主」，并违背诸神的禁令，操作「忌力」激活昔日「速火迦诃智样」造人时所用的「魂之器」，将辖下的圣眷遗族，改造为具有更强大的肉体与精神力量的种族。这些接受了「都御真嗣主」改造的圣眷遗族，从此失去诸神所赋与的美丽容颜与善良天性，沦为堕落背德的「魔族」，而「都御真嗣主」由于亵渎了众神而被圣眷遗族所忌恶，所以圣眷遗族也不称「都御真嗣主」为「神御终焉主」，反而称他做魔族的统领「大邪神」。

 拥有强大力量的魔族甫一出现，便打破了圣魔之役僵持已久的僵局，魔族军团在极短的时间内，攻陷了大部份的圣都，「大邪神」对于不愿臣服的圣眷遗族，往往施以相当残酷的惩罚，在他原本姣美的容姿上，如今却布满了邪气与魔性，而对于诸神永不休止的赞颂，最后变成了亵渎的诅咒。

 「都御真嗣主」完全的堕落之后，不论胜负与否，圣魔之役对廿四都御圣而言，都注定将是一个悲伤的结局，它代表了美好的事物终会逝去，世界上没有所谓永恒的东西。哀伤的廿四都御圣，最后在双龙都御圣「炎御那岐命」、「暗御那邪命」的旗下集结，对「大邪神」作出最后的挑战。

 圣魔之役的最后一战，廿四都御圣中，身份最低微、诞生时一度遭受日神「都天御日主神」所厌恶的都御圣；神之影「都御讳忌主」，牺牲自身所有的力量，一时性的压制住「大邪神」；双龙都御圣更以灵魂作为代价，以神器「炎龙剑」、「黑龙剑」为媒介对大邪神施以禁咒「灵魂的羁绊」，从此将大邪神灵魂予以禁锢。肉体则封印于「常世八百国」的边陲「沬那」，也就是今日的「马拉大陆」（Mola）大陆。

 卷六．圣族分裂（F.D3601~3700）

 由于历经了太多的忧虑与伤痛，衰老的命运从此进入圣眷遗族的生命里面，他们失去了创世之初时，诸神所赐与的漫长生命，也无法再于一生中，始终保有青春的容颜。而许多古老的智能、文明的技术与累积了无数时间研究的成果，都在战争的岁月中流失。

 经历了诸神的离去、严苛的战役，让战后的圣眷遗族，有很大的改变。新一代的圣眷遗族，认为既然已经失去了诸神的眷顾，辉煌的盛世不再，于是在圣魔之役后改称自己的种族叫作「圣族」。圣族的人民，找寻不到通往未来方向，只是一昧固执的守护往日的荣光。就连大多数的都御圣，也都有着这样的想法。

 失去神力的「都御讳忌主」，对于都御圣将大邪神封印于马拉大陆后置之不理的态度深感不妥，有意将大邪神的封印迁回艾恩．夏拉，然而大多数的都御圣都不愿意去触及与「大邪神」或「圣魔之役」有关的回忆，更不用说是将这个祸害带回身边。


 经过数次的劝说无效，「都御讳忌主」于是私下游说昔日双龙都御圣辖下的圣族，并在都御圣「津别度曜水命」、「里见斋曜火命」与「道纲曜月命」的支持下，企图率领自己与双龙都御圣辖下，愿意跟随的圣族人民，迁居至马拉大陆，永世看守大邪神的封印。

 这件事遭到其它都御圣的反对，经过数度的交涉，其它的都御圣只同意让「都御讳忌主」带领自己辖下的圣眷遗族，以及当初归属于双龙都御圣辖下的另一支古代人种「龙人族」进入马拉大陆，「都御讳忌主」对这样的交涉结果感到万分失望，于是直接号召有意愿跟随的圣族，径自前往马拉大陆。

 都御圣们不满「都御讳忌主」这样的举动，双方因而决裂，「都御讳忌主」无视都御圣的决定，带走了自己与双龙都御圣辖下的大部份圣族与龙人一族，而其余的都御圣们则是从此封闭了往返于「常世八百国」的通路，永远的断绝了离开的人们回归的道路。

 史称圣族人民这次的迁徙为「第一次圣族分裂」，经过这次分裂，原本就因大战失去元气的圣族，从此人口锐减，不复当年的繁荣，而迁居至马拉大陆的圣族人民，从此背负了守护大邪神封印的使命，以及永远无法回归故乡的宿命．．．

 卷七．黑暗的骚动（F.D3601~3700）

 圣魔一役末期，大邪神辖下的魔族军团，为了逃避圣族联军的强力攻击，冒险开启次元信道，将魔族大军与魔都「拉格那洛克」（Ragnarok），一起送进异次元，企图逃往其余的常世八百国。

 无奈这个计谋为都御圣所洞悉而反遭利用，在魔族军团进入次元信道的最后时刻，圣族联军的伏兵突然出现，破坏了魔都拉格那洛克的中央，以诸神神力为来源的动力核心，令其失去动力停滞于异次元无法动弹，再将次元信道予以封闭，在失去了魔都拉格那洛克的动力后，魔族军团无法再度开启次元信道，就此漂流于次元的缝隙。

 部份逃过一劫的魔族，为了躲避圣族的缉捕，不惜改变外形，混迹于人群之间，蛰伏于阴暗的角落，出没于森冷的黑夜。虽然时势恶劣，但潜伏在魔族内心深处的渴望始终不曾消褪，他们总是在设法打开次元的通路，一心想要解除大邪神的封印。

 甚至早在圣族分裂之前，魔族们就已经悄悄将魔掌伸向常世八百国，魔族的元老派遗魔族残余的子民，一一潜入当时尚未开化的各大陆，企图找寻大邪神的下落，魔族的使徒往返于八百常世国之间，暗中在各大陆建立起黑暗的势力，等待大邪神苏醒，再一次带领魔族人民，实现支配世界的野望。

 来到马拉大陆的魔族，短时间在暗中内建立起坚强的势力，并无时无刻窥视着圣族人民的一举一动，静静的等待着破除大邪神封印的契机．．．

 卷八．古代的荣光（F.D3701~3950）

 愿意跟随「都御讳忌主」迁居到马拉大陆的圣族人民，大多是圣族中的菁英，他们妥善的保留了昔日圣眷遗族所遗留下来的智能与技术，在马拉大陆上建立无数座辉煌的都市，重现了黄金时代的荣光。

 马拉大陆上原有的住民，对这些外来的人种充满了好奇，也对圣族人民渊博的知识充满了景仰，他们尊称圣族的人民为「古代人」，就是表示对于圣族悠久历史的崇敬。而圣族人民也不遗余力的教导马拉大陆上的初民，将他们的文明发展带领到一个全新的领域。

 身负守护大邪神封印的任务，古代人花了很长的一段时间，终于找到当初装载大邪神的水晶圣柩，并将圣柩迁徙到马拉大陆当时仍然杳无人迹的边境之岛达拉尼亚，古代人在岛上建立了一座深入地底的「封灵殿堂」，用来封存圣柩，并干冒大不讳，以「忌力」布下只有都御圣才能进入的结界，将进入殿堂的通路严密的封锁住。

 为了确保「封灵殿堂」的安全，当初参与建设的古代人，甚至对自己施加诅咒，从此化为石像，默默的伫立在殿堂内，直到有人开启了殿堂的大门，他们才会自诅咒中醒来，再度为守护封印奉献自己的力量。

 带领古代人来到马拉大陆的「都御讳忌主」在封灵殿堂完成后，终于面临了凡人衰老与死亡的命运，由于「都御讳忌主」无法预知当灵魂回归大地的命脉后，圣魔之役时对大邪神所使用的禁制，是否还能保有原本的力量，为了预防万一，「都御讳忌主」在临终之前，嘱咐古代人中的长老，将自己的灵魂封印成结晶，嵌进古代人所制造的人工生命体「契」里。连同双龙都御圣的两柄神器「炎龙剑」、「黑龙剑」，以及封存了「都御讳忌主」灵魂的「契」，便成了封印邪神的三件圣器。

卷九．封印之战（F.D3951~4010）

 当古代人忙碌于在马拉大陆上，重建黄金时代文化的同时；魔族也积极地活跃于黑暗之中，魔族长老数度派遣魔族人民进入「达拉尼亚」岛，企图闯入封灵殿堂，夺回邪神的身体，再设法打破施加其上的封印，无奈受阻于忌力的作用，在折损了无数的菁英后，魔族长老最后了解到，无法自外部破除结界，于是改而打算自古代人手上夺取「邪神三封印」，直接解除大邪神身上的封印。

 魔族长老们召集了长时间以来所培养的暗黑军团，并以鲜血为代价，自地狱召唤出大量灼热的狱魔「依夫利特」与地狱三头犬「可鲁贝洛斯」，并开始对古代人的繁华都市展开大规模攻击。战争初期，魔族来自地底的援军就如同涨潮一般，源源不绝的涌上地表，并将经过的一切吞噬毁灭。古代人为了守护邪神的封印，不得不以悬殊的兵力迎击声势浩大的魔族大军，展开一场又一场无望的抗战。

 封印之战末期，延烧的烽火包围了古代人最后的根据地，为了扼阻魔族旳攻势，古代人冒险激活了昔日圣眷遗族的尚未完成的终极兵器「审判之日」，企图一举扭转始终居于劣势的战局。

 「审判之日」激活那一刻，当时位于战场上的魔族大军，瞬间被巨大、灿烂而炽热的火光所吞没，在短时间内猛烈的燃烧，化成了灰烬，庞大的魔族军团在刹那被完全消灭，从此自世界上消失。「审判之日」所造成的火光持续的扩大，同时也吞没了古代人、龙人与初民，并将半个马拉大陆都笼罩在「审判之日」所造成的天火之中，整整的燃烧了七个昼夜。

 「审判之日」过后，残存的魔族与古代人都失去了再战的勇气，双方收舍残余的兵力后退离了战场，结束了这场惨烈的封印之战。

 卷十．大地回归（F.D3701~4010）

 相对于马拉大陆上激烈的战事，同一时刻的艾恩．夏拉大陆，则是笼罩在一片汹涌的暗潮之中．．．

 自从「都御讳忌主」率领一部份圣族人民离开之后，「津别度曜水命」、「里见斋曜火命」与「道纲曜月命」对其他都御圣处置此一事件所抱持的态度不满，同时也对当时圣族骄傲、颓废而保守的风气感到失望，这三位都御圣在经过谨慎的考虑之后，决心带领辖下的人民，离开长久以来，始终庇护圣族子民的圣都。

 这三位都御圣辖下的圣族人民，舍弃了文明所带来的舒适与便利，回归到最纯朴的生活方式，从此只能藉由劳动来换取日常生活所需，胼手胝足的在大地上建立起真正属于自己的家园。辛勤工作所带来的成就感，填补了长久以来，圣族人民心灵中一直无法弥平的空洞；刻苦的环境，也赋与了他们圣族人民天性中，一直缺乏的韧性，历经无数的挫折与失败，回归大地的圣族人民，终于在地上建立起亚修人最古老的三座都市。

 但是依旧居住于圣都中的都御圣与圣族，并不认同为回归大地的行为，甚至将这三个都市的住民，视为圣族的耻辱，并固执的断绝了与大地之间的交流与联系。艾恩．夏拉大陆上的圣族人民从此一分为二，一支就是封闭于圣都之中，被后世称之为「空之民」的圣族人民；另一支就是回归大地的三都人民，他们自称为「地之民」，也就是后来马拉大陆学者口中的亚修人。

 卷十一．沉默的年代（F.D4011~4160）

 审判之日之后，马拉大陆上幸存的各族人民，努力的在严苛的环境中，重新建立世界的秩序，大陆上的初民避开遭到「审判之日」焚烧的大地，迁徙到沿海地带，凭着昔日古代人所教导的知识与技术重建家园，「亚克斯」（Arcs）王国便是在这一个时期立国，这些人经历漫长的岁月，终于建立起自己的文化与历史，并从此自称为「人族」。

 为了弥补前人所造成的伤害，古代人的后裔进入马拉大陆最后的森林，繁殖森林中的物种，并将其植回荒芜的大陆，他们舍弃了古代人的光荣，从此以大陆的住民自居，在他们有生之年里，总是辛勤的扩大森林的领域，希望能以此洗净袓先的罪愆，他们的努力获得了马拉大陆上所有种族的认同，因而被尊称为森林的精灵，也就是从这个时候起，这些古代人的后裔开始被称为「精灵族」。


 与古代人同时进入马拉大陆的另一支种族「龙人」，在这个荒芜的时代里一肩担负起捍卫邪神封印的责任，他们挑选了险峻的山巅作为定居地，时时刻刻保持警戒，严密的保护封印邪神的三件圣器，一方面派遣使者长驻于精灵族与人族，适时的提供各族需要的援助，这支自诸神创世以来，始终默默跟随圣眷一脉，保持低调的种族，在这个沉默的年代里，首度绽放出耀眼的光芒，奠定了龙人族往后在马拉大陆上崇高的地位。

 至于一手挑起封印之战，最后却与古代人两败俱伤，再度退回黑暗中的魔族，仍不放弃解除邪神封印的梦想，封印之战后，魔族退过海峡，盘踞在达拉尼亚岛上，积极的培育新生一代的暗黑军团，一方面仍旧试图突封忌力的结界，寻求进入封灵殿堂的方法，另一方面则是派人潜入马拉大陆，混居于各族之间，伺机夺取封印邪神的三圣器．．．

 卷十二．扎根的年代（F.D4011~4170）

 另外在艾恩．夏拉大陆这一方面，自从空之民断绝了与地之民的往来之后，地之民便在三都的都御圣领导下，过着平淡朴实的生活，积极开垦荒地、扩展领土。在往后亚修人的历史里，将这一段漫长的时光命名为扎根的年代，象征这一个时期的地之民，就像刚萌芽的树木，努力的将树根扎进泥土里，期盼成长为参天的巨木。

 扎根的年代中期，一股源自于大邪神的震动，自马拉大陆开始，传遍了整个常世八百国，「津别度曜水命」、「里见斋曜火命」与「道纲曜月命」三名地之民的都御圣，察觉到事态有异，于是召集了地之民的代表，仓促间交代了三都治理的工作后，旋即动身前往马拉大陆，探查异变发生的主因。

 在三名都御圣离开之后，地之民第一次面临失去都御圣领导的困境，为了在都御圣离开这段期间，三都的治理工作能够顺利遂行，地之民公开推举出一名深具人望的长者，在都御圣不在的期间，作为地之民的领导者「圣仁」，这是圣族一脉自诸神创世以来，首度脱离诸神的掌握，第一次拥有决定自身命运的主权。

 都御圣再度返回艾恩．夏拉大陆，己经是在扎根的年代之后的事了，在这段期间，地之民学会了如何去思考并决定自己的未来，而且也开始懂得应该要辛勤的去付出，并怀着感恩的心来迎接收获，这是一向蒙受诸神恩宠的圣族一直不了解的。此后，地之民为了区别自身与昔日圣眷一脉的差别，以「雅思」来作为自己的族名，也就是后来在罗特帝亚口中的「亚修人」。

 卷十三．纷扰的年代（F.D4161~4170）

 沉默的年代末，龙人族世代守护的邪神封印之一，人工生命体「契」突然逃离了龙人族的居城，下落不明。同年，一股源自于大邪神的巨大震动，自达拉尼亚岛向外散发，导致马拉大陆发生巨大的地震。

 艾恩．夏拉的三名都御圣，在大地震发生不久后，来到了马拉大陆。他们对于马拉大陆上的风土民情充满了兴趣，也花了很长的时间去了解，并同时探寻大邪神力量之所以外溢的原因；在他们漫游于马拉大陆的这段时间里，留下了不少的传说和故事，也由于他们超人的武艺与诸多的传奇事迹，因而被马拉大陆上的各族人民冠以「武圣」的称号。

 而攸关邪神力量外溢的原因，则是一直等到三武圣造访过龙人族的居城后，才有了进一步的了解。

 邪神封印圣器之一，人工生命体「契」，原本是用来作为「都御讳忌主」灵魂结晶的容器，本来应当只是一个不具有任何情感的机器，然而，由于长期与龙人族共同生活的缘故，龙人族渐渐在「契」的身上，发现了在人工生命体身上，不应出现的感情反应。当时的龙皇为了避免发生不必要的变故，于是将「契」与龙人族隔离，迁移到龙人居城的一座高塔里，不料原本只知道忠实执行命令的「契」竟然私自行动，非但离开了龙人族的居城，还一并带走了邪神封印的另外两件圣器「炎龙剑」与「黑龙剑」。

 三武圣认为「契」的觉醒，起因在于一直沉睡在「契」体内「都御讳忌主」灵魂开始外溢，并且融入了「契」的生命里，这些重新找到宿主的灵魂，重新取回了属于它们的力量，所以一并导致了当初施加于邪神身上的封印，发生了逐渐弱化的现象；而力量被禁锢，陷于沉睡中的大邪神，也在封印逐渐弱化同时，灵魂正慢慢的清醒过来，因此才有名为「邪神胎动」的大地震的发生。


 三武圣得悉事情的缘由后，承担起寻回邪神三封印的责任，他们暗中追寻「契」的下落，最后终于发现「契」在逃离了龙人城之后，化名为「卡亚那．杜利亚」（Kayana.Dulia），而且还成了亚克斯王国龙骑兵团里的一员，担任百夫长的职位，而当时的亚克斯王国，正要朝着海峡彼岸的达拉尼亚出兵，讨伐自封印之战以来，一直盘踞在岛上的魔族余孽。

 卡亚那．杜利亚在这场魔族讨伐战中，展现了他过人的勇气；在战况最恶劣的时候，他带领着队友同僚突破重重的困境，为人族的军团打出一条生路；在战线溃散的时候，他领兵担任起全军最后的一道防线，扼止了魔族军团的追击，旋即重整军势，给予魔族致命的反击，他的功绩让越来越多的士兵集结在他的麾下，甚至让亚克斯当时的国王任命为将军，并将讨伐魔族的使命交给了他。

 三武圣混迹在人族军团中，暗中观察了卡亚那．杜利亚很长的一段时间，他们佩服这个年轻人的勇气，认同了他想要成为一个「人」的决心，最重要的就是，他们了解到在卡亚那．杜利亚身上所发光发热的灵魂，和「都御讳忌主」那无畏而伟大的灵魂是相同的东西，那是世间最可贵的东西，不论有任何的理由，都不应该令其失去。

 于是三武圣现身在卡亚那．杜利亚的面前，双方经过彻夜长谈后，最后达成了一项秘密协议。自此之后，魔族讨伐战在三武圣与龙人族的暗中协助下顺利的进行，在打倒了达拉尼亚岛上最后一名魔族使徒后，人族军团终于来到古代人遗迹「封灵殿堂」的结界外围「禁忌之森」，再上前一步，便会受到「忌力」的影响，生命力快速的流失，并在瞬间老化、死亡。

 卡亚那．杜利亚召集了麾下的士兵，说明了他所肩负的使命与其中的利害关系后，给了他们最后一道命令：返回马拉大陆。之后，卡亚那．杜利亚就在三个不知名的侍卫兵随行下，踏入了禁忌森林。

 抱着必死的决心，卡亚那．杜利亚在三武圣的护卫下，穿越布满忌力结界的森林，开启了封闭己久的封灵殿堂大门，唤醒了化为石像沉睡的古代人，一同前往封灵殿堂最深处，封印大邪神已经苏醒的灵魂。双方历经数个昼夜的剧烈激战，卡亚那．杜利亚终于在众人的协助下，成功的压制住大邪神；三武圣于是趁机将邪神这部份的灵魂，封进祭器里，再另外寻找地方加以封印。

 最后，在古代人的协助下，卡亚那．杜利亚放弃了身为「契」时所能拥有不老的寿命，并将身上「都御讳忌主」的灵魂结晶改造成由血脉代代传承、深植于灵魂深处的印记；三武圣则是加强了印记的力量，让「都御讳忌主」的灵魂不会再任意的外泄。从此，卡亚那．杜利亚成为一个真正的「人」。

 当满身伤痕的卡亚那．杜利亚踏出禁忌森林时，发现原本应该撤离的士兵，却仍旧戍守在禁忌森林外，等待着他的归来。这些忠心拥护卡亚那．杜利亚的士兵们，从此就陪他留在达拉尼亚岛上，一同守护禁忌森林内的封灵殿堂，在亚克斯王国的默许下，他们在达拉尼亚岛上建立起自己的国家，命名为「罗特帝亚」（Rosydial），以光明的指针为名，卡亚那．杜利亚登基成为罗特帝亚的国王。

 卷十四．喧嚷的年代（F.D4171~4320）

 另外，在艾恩．夏拉大陆这一方面，放弃圣都重返大地的亚修人，在经过的长久的耕耘后，终于到了丰收的时候，亚修人花费无数心血与人力所建筑，用来祭祀诸神的伟大神庙「天憙神宫」，终于在扎根的年代末年完成。

 居住于圣都的圣族，长期旁观三都的发展，内部产生了分岐的意见，一些人逐渐认同亚修人的生活方式，甚至学习亚修人，放弃圣都回归大地；另一派人却认为这是个危险的现象，亚修人非但侮辱了空之民的骄傲，甚至造成了空之民的分裂。而随着空之民回归大地的人越来越多，这个仇视的声音也就越来越激烈。

 最后，圣族当中，家世最为显赫的一些古老世家，终于联合起来，以保护圣族的尊严、杜绝圣族再度的分裂为名，对三都发动了大规模的侵攻，后世的学者称之为「天地之役」的这场战争，就在亚修人毫无防范的情况下展开。


 天地战役刚开始，圣族就以巨大的空中舰队，以强大的火力援护，在没有遭到多大扺抗的情况下，顺利的占领了三都，并将亚修人逐离自己的家园，整个战局呈现出一面倒的态势；直到圣族夷平了天憙神宫，连同当时在神宫中祭祀诸神的「圣仁」、神官与百姓，都无差别的遭到屠戮，亚修人的怒气终于爆发了出来。

 愤怒的亚修人退入山区，避开圣族的巡逻，为了对抗圣族的空中军团，亚修人与常世神灵中的八大精灵缔结契印，驱使飞空灵兽对圣族展开了狂暴的反击。突然而来的奇袭，粉碎了圣族在最短时间内结束战事的梦想，亚修人的空骑兵团对笨重的空中舰队造成了莫大的伤害，广大的陆地提供了亚修人最佳的藏匿处，长久以来的刻苦生活，让亚修人的血液里奔流着不屈的意志力，圣族在一夕之间失去了所有的优势。

 亚修人改革昔日圣族所采用的空中战术，将大规模的空中会战变革成为小队伍的袭扰战，机动性不佳的空中舰队无法对抗灵巧的空骑兵，亚修人逐步的将战场从地面移到空中，再从空中移到圣都。部份认为无须插手这场战争的圣都都御圣，终于出手干涉，面对强大的都御圣，亚修人清楚的明白不是都御圣的对手，空骑兵团虽然尽可能的回避，但伤亡还是逐渐增加，亚修人的新一代的领导者「圣仁」，不得不派遣使者前往马拉大陆，迎回三都的都御圣。

 喧嚷的时代中期，三武圣终于返回艾恩．夏拉大陆。碍于同样身为都御圣的身份，圣都都御圣们制止了圣族下一波的作战计划。三武圣见机，乃统领旗下的亚修人，在天憙神宫的遗址上告祭因战争而逝的英灵，并将封有「都御真嗣主」部份魂魄的祭器赐与亚修人的「圣仁」，作为守护亚修人的圣器。

 三武圣此举引发了圣都的骚动，一开始就无意介入天地之争，且于天地之役中，始终保持超然中立的圣都都御圣「绛绯皋月姬」、「天野水无月姬」、「秋津文月姬」与「御影霜月姬」．．．等，终于表明立场，正式声援亚修人，公开谴责圣族的作为，而其它圣都的圣族世家与都御圣，在历经长期征战后，己经开始呈现疲惫的现象，虽然明知双方势力失衡，但己无力挽回，最后终于在都御圣「暮野読毗迩命」居间奔走斡旋之下，双方终于订下了和平条约，为天地之役划下终止符。

 卷十五．流逝的年代（F.D4171~4320）

 由于马拉大陆长久处于祥和的状态，所以三武圣在流逝的年代中期，放心的离开了马拉大陆，返回艾恩．夏拉处理圣族与亚修人的纷争，而长期耽溺于安逸的罗特帝亚人，并没有注意到武圣的离去，或许是在和平的时代里，英雄人物的存在显得多余；又或许那些伟大的人物，只能存在于动荡的年代。总之，流逝的年代在和平宁静的时光里度过，悠久的岁月让马拉大陆上的人们，逐渐的遣忘了伤痛；古代人、审判之日、败德的魔族、禁忌的森林与邪神的封印，最后都变成了遥远而古老的传说。

 这个情形一直持续到流逝的年代末期，当消声匿迹已久的魔族再度的蠢动，肆虐于罗特帝亚北方领地上时，达拉尼亚岛上的住民才再度意识到危机的来临，然而浓密的暗云已经再度的笼罩罗特帝亚全土。当时，为了维护达拉尼亚岛的安定，罗特帝亚王「亚美达二世．杜利亚」（YeomandayII.Dulia）在大将军「哈奇．安德托」（Hatch.Undertone）的怂恿下，决心亲自率领大军，出兵讨伐出没于达拉尼亚北陆的魔族军团。

 大战前夕，罗特帝亚军集结于北陆要塞，盛大的军容令魔族军团为之退却，但没想到大将军哈奇．安德托临阵叛变，在深夜里开启了驻军要塞的大门，暗中引导魔族军团入侵，罗特帝亚军团一夕之间覆没，国王亚美达二世力战而死。哈奇．安德托率领残余的部众潜返王都，凭借着手上的兵权，绞杀了王后及一班大臣，并挟持亚美达二世尚在襁褓中的幼子「雷伊．杜利亚」（Raye.Dulia），此后便以摄政王自居，放弃禁忌之森以北的广大领地，封闭了通往达拉尼亚北陆的道路，任由魔族横行。

 罗特帝亚王权旁落这一天，宣告了和平岁月的结束，流逝的年代就此告结。


 卷十六．邪神的复活『炎龙骑士团I』（F.D4321~4340）

 哈奇．安德托率领叛军攻破皇城当日，罗特帝亚御前侍卫长「克隆．艾拉伯瑞特」（Clone.Elaborate）于混乱中救出了同为亚美达二世之子、雷伊．杜利亚的孪生兄弟「雷特．杜利亚」（Reter.Dulia），逃离王都的克隆．艾拉伯瑞特，带着雷特．杜利亚隐居于罗特帝亚南方边陲小镇，静静等待复国的契机。

 由于孪生血统的影响，昔日封存「都御讳忌主」灵魂的印记一分为二，同时在雷伊．杜利亚与雷特．杜利亚两兄弟的身上出现。沦为哈奇．安德托傀儡的雷伊．杜利亚，在以人质的身份出使魔族的这段期间，植于灵魂深处的印记遭到魔族所解除，源自于「都御讳忌主」那一股压制大邪神的力量，也因此而失去了泰半的力量，从此大邪神半身的力量终于解放，表层意识甚至挣脱了「灵魂的羁绊」而觉醒。

 此时的大邪神，因为只恢复了一半的力量，无法完全挣脱「灵魂的羁绊」，因而失去大部份的智识，成为一种憎恶与冲动的存在，同时也由于缺乏可以承受这种强大力量的肉体，因而只能以幻影的姿态君临魔族，为了取回大邪神完整的力量，魔族子民开始积极的寻找其余「邪神封印」的下落。

 位于艾恩．夏拉大陆上的三武圣，终于自祭器内灵魂的骚动，察觉到事态有变，决心再度返回马拉大陆，都御圣「绛绯皋月姬」、「天野水无月姬」、「秋津文月姬」与「御影霜月姬」因为听了三武圣在马拉大陆上见闻，对这个自生自长的新世界充满了好奇，于是决定一同随行，与三武圣共同承担守护邪神封印这个沉重的使命。

 另一方面，同样拥有罗特帝亚皇室血统的雷特．杜利亚，在成年礼当日知悉了长久以来，一直为克隆．艾拉伯瑞特所隐瞒的身世，并从此踏上了复国的旅程。在圣者圣．索尼克的引导下，雷特．杜利亚再度与三武圣相逄，并在旅途中集结了一群可靠的伙伴，拯救出遭魔族所控制的兄长雷伊．杜利亚，并寻回在王室生变时所失落的炎龙剑与黑龙剑，冒险深入魔族疆域，挑战大邪神的幻影，并成功将他击败。

 然而已经破损的封印无法回复，最后，三武圣各自以半身的力量为代价，对大邪神施以「御圣封魔之术」，将他半身的力量与意识，揉合自身的神力，转化为一个新生命，希望藉由再一次的生命旅程来化解自圣魔之役以来，圣族一脉与「都御真嗣主」这位魔族之长间，这一段漫长而纠葛的纷争。

 在大邪神封印之后，雷特．杜利亚即位为罗特帝亚王，邪神复活的年代告结，有关罗特帝亚王雷特．杜利亚复国的旅途中所发生的事迹，都记述在「邪神的复活」这本书里。

卷十七．黄金城之迷『炎龙骑士团II』（F.D4341~4360）

 雷特．杜利亚即位为罗特帝亚王之后，迎娶了从小一同长大；克隆．艾拉伯瑞特的独生女「米兰．艾拉伯瑞特」（Mirren.Elaborate）为后，并收养了大邪神封印之时，藉由「御圣封魔之术」所转化而生的孩童，并为之命名为「索尔．杜利亚」（Soar.Dulia），翌年，米兰．艾拉伯瑞特（Mirren.Elaborate）又产下一子，名为「迪恩．杜利亚」（Dean.Dulia），光阴荏苒，两位小皇子在平和的岁月里成长茁壮，转眼间来到了决定皇室继承人的日子。

 以为自己只是一个平凡孤儿，受到幸运之神的眷顾才得以进入王室的索尔．杜利亚，对于王位继承一事始终兴致缺缺，然而天赋的睿知、平易近人的特质与豪放洒脱的个性，为索尔．杜利亚赢得了举国人民与一班大臣的爱戴，而心中没有偏私的雷特．杜利亚，也决定将罗特帝亚下一任国王的位置，交由索尔．杜利亚继承。

 在得知即将继承王位的当天，索尔．杜利亚邂逅了一名失去记忆的神秘少女「悠妮」（Yuni.ASR-07），失去记忆的悠妮，由于身上高贵的装束，致使索尔．杜利亚误认为悠妮是来自海峡彼岸，盟邦亚克斯王国的公主。面对难得的机会，索尔．杜利亚便以护送悠妮返国，顺道增广见识为由，企图暂时的逃避王位继承的问题，在得到雷特．杜利亚的首肯后，在王家侍卫的「亚雷斯．维拉得」（Ares.Viewlard）的陪同下，一行人启程前往马拉大陆本土的亚克斯王国，不料却因此卷进一场巨大的风波里。

 远在古代的荣光时期，由古代人所建造，浮游于空中的巨大要塞，当中仅存最后一座，在昔日古代人的口中，称为永恒之都的「黄金城」，再度出现天际。古代人的遗产引起了魔族的觊觎，并设下一连串的阴谋与诡计，企图夺取传说中太古文明的遗物，终极兵器「审判之日」，重新获得足以支配马拉大陆的巨大力量。

 索尔．杜利亚一行人，历经重重的险阻，在贤者约拿．西斯多罗塞与高精灵族长老希尔法．埃伦的引导下，一步一步的破除魔族所设下的陷阱，终于进入了传说中的黄金城，没想到，等待着索尔．杜利亚的，却是一个注定要以悲伤收尾的结局。

 在黄金城深处等待着索尔．杜利亚一行人的，那个在幕后引起马拉大陆上无数风波的黑手，非但不是原先所猜测的魔族遗孽，相反的，竟然是在远古时代，由古代人所创造的人工生命体。这些人工生命体数万年来，始终忠心的执行当初古代人所余留下来的使命，在历经长时间的运算修正之后，人工生命体不但完成了昔日圣眷遗族所留下来的终极兵器「审判之日」，甚至还成功将圣眷遗族一直没能完成的，终极兵器最终型「黑暗之焰」建造完成。

 当索尔．杜利亚一行人进入黄金城之际，当时在人工生命体当中，负责支配与统筹的核心，正要开始执行古代人在封印之战末期面对魔族大军的包围时，在所有希望都己熄灭之际所下达的的最后一道使命：「激活『黑暗之焰』将马拉大陆彻底毁灭。」而失忆神秘少女悠妮，竟然就是人工生命体中，握有激活终极兵器的钥匙。

 在「黄金城之迷」这本书里，完整的记述了这一段历史，而在书中的末章记载着，在打倒了众多的人工生命体后，具有自主意识的悠妮，在最后割舍了与索尔．杜利亚之间私人的情愫，激活了黄金城的次元跳跃程序，并以所有的力量，施展足以穿越时空的终极传送术，将索尔．杜利亚一行人送返马拉大陆，从此与黄金城永远的漂流于异次元之中。

 而历经无数惨烈的战役，亲身体验失去挚爱伤痛的索尔．杜利亚，在返回达拉尼亚后，终于无奈的接受了自己的使命，正式继承了罗特帝亚的王位。数年后，迎娶了昔日同为一起冒险的伙伴，始终对索尔．杜利亚一往情深的亚克斯王国公主「希莉亚．道格拉斯」（Selia.Douglas）为后。

 卷十八．风之纹章『炎龙骑士团外章』（F.D4361~4366）

 在圣魔战役未期遭都御圣流放于次元缝隙的魔族大军，长久以来一直尝试着再度的打开次元信道，企图令魔都拉格那洛克降临人世，重新支配整个世界。为了达成这个目的，魔族军团在次元缝隙里，反复的进行禁忌的研究与实验。由于禁锢在次元缝隙中，亡者的灵魂无处回归，也无法产生新的生命，魔族人民于是将死去族人的灵魂再度的召返，束縳在藉由魂之器所创造的躯体之内，这道死亡与重生的螺旋，令魔都上的魔族反复的累积智识、思念与记忆，而一再的修改与强化的躯体，令他们最后成了连都御圣都感到棘手的生物「恶魔」。


 在大邪神短暂复活的时间里，魔都里的恶魔终于召唤出大邪神的力量，打开了通往现世的信道，虽然信道不足以容纳魔都的通过，然而终究还是释放了部份的恶魔出来，这些邪恶而强大的生命，在大邪神再度遭到封印后就开始隐匿踪迹，从此成为八百常世国上所有生命最深沉的梦魇。

 随同三武圣来到马拉大陆的「绛绯皋月姬」、「天野水无月姬」、「秋津文月姬」与「御影霜月姬」，化名为「凯伦诺特」（KarenNoverta）、「艾芙萝拉」（ElfLora）、「丝卡蒂亚」（Shaktia）与「玛茜」（Marcy），从邪神复活的时代开始，便极力追捕流窜的恶魔一族，她们对抗恶魔的传奇事迹在马拉大陆上广为流传，并从此被人们称之为「女武神」。

 然而此时的恶魔一族，已经拥有足以对女武神产生伤害的力量，虽然对女武神无限的生命力，并不会构成重大的影响，但女武神们每度受创，便需耗费一段漫长的恢复时间，加上恶魔族诡计多端，狡猾卑鄙的陷阱层出不穷，致使女武神在对抗恶魔的行动上出现了困境．．．

 在黄金城之迷发生之前，女武神之一的玛茜，在一次对抗恶魔的战役里误中恶魔所设下的陷阱，失去意识的女武神坠落在马拉大陆边境的一个小村落外，受到当民青年「巴特．路兹」（Butt.Lutzer）的救助，两人经过一番相处之后，向来对人类抱持好感的女武神玛茜与朴实的巴特．路兹之间，终于滋生出一段刻骨铭心的恋情。

 最后，被爱情虏获的女武神玛茜，决心放弃都御圣的神力，选择了从此成为平凡的人类，而与巴特．路兹共度一生。

 女武神玛茜的这个决定，引起了魔族的注意，在玛茜刚产下幼子不久后，受到恶魔驱使的人类，趁巴特．路兹外出之际，以魔女的罪名对玛茜处以火刑，虽然玛茜临刑之前对曾经对其余的女武神求援，但当女武神达抵刑场时，失去神力的玛茜，已经被魔族的人民以牺牲生命的方式，施展终极传送术送往位于次元缝隙的魔都。

 最后，当巴特．路兹返家时，迎接他的，只剩下在女武神怒气之下被夷为平地的村子，以及躺在荒地里，玛茜为巴特．路兹所生，取名为「兰迪斯．路兹」（Rendes.Lutzer）的孩子。

 魔族在黄金城之迷这个时代里，扮演了被古代人工生命体玩弄于股掌间的棋子，然而事实上，魔族的密探悄悄的从中窃取昔日古代人的研究成果，并不惜牺牲生命的将这些不易取得的资料传送到魔都，所以当黄金城坠落后不久，魔都里的高等恶魔，终于从古代人的文献里，找出无需神力就得以开启次元信道的方法。

 在无声的时代里，纷乱的圣眷遗族为了解决当时的乱象，建立了各式各样的制度，长老院、评议会、仲裁委员会议．．．等，为了能公正的决断事务，圣眷遗族甚至企图制造新的神祗。虽然到了最后，圣眷遗族仍然摆脱不了决裂的命运，但圣眷遗族当初企图创造神祗时所构想的方法，却仍然完整的保存在古代人的文献里面。

 由于巴特．路兹与玛茜的结合，是一种亵渎诸神的原罪，因此他将承受只能活廿年的天刑，所以当兰迪斯．路兹年满廿岁的时候，巴特．路兹离开了人世。而巴特．路兹临终的遗嘱，就是要兰迪斯．路兹到广大的世界上，去证明并彰显诸神的荣耀。但是无心离开故乡的兰迪斯．路兹，在巴特．路兹死去之后，却然始终隐居在乡间，过着平淡的生活。

 在魔都拉格那洛克里，恶魔一族以玛茜那身为都御圣所独有的魂力为动力的主要来源，并依照古代人文献所记载，再度的造出昔日用来仲裁圣眷遗族纷乱的人造神祗「平衡神」，而散布于马拉大陆上的魔族，也开始暗中展开活动，以马拉大陆西南边陲起点，开始散布以「葛斯洛喀」为名的伪神教义，并以邪术暗中施行神迹，再度以一个新兴宗教的形象出现在世人面前。

 在命运的牵引下，兰迪斯．路兹意外的卷进了一场由葛斯洛喀教派所策动，以罗特帝亚王室为目标的阴谋，并因此而结识了当时的罗特帝亚王索尔．杜利亚，之后兰迪斯．路兹更进一步的识破了伪教的目的，竟然是藉由散布于马拉大陆各地的巨塔为媒介，将源自于教徒虔诚的信仰所产生的巨大意识力集结，用来将位于次元缝隙里的平衡神召返至现世。


 恶魔一族在创造平衡神的时候，在平衡神的思考核心中，融入了恶魔族的菁英，以此控制平衡神，在他重返现世的时候，首先将会开启次元信道，将亘古以来被禁锢在次元的缝隙中的魔都与恶魔族一并释放。一如魔族所预料，平衡神在信徒强烈的召唤下，突破了时空的障壁，即将现临人世。

 种种的因缘际会将兰迪斯．路兹推上了世界的舞台，这位身上带有诸神血统的游侠，在最后的关头阻止了平衡神的降临，沈眠于平衡神体内的玛茜，在感应到兰迪斯．路兹的存在时，突破了恶魔族的禁制而觉醒，并将平衡神再次的带回次元的缝隙里。

 从兰迪斯．路兹偶遇索尔．杜利亚开始，一直到平衡神封印为止，在这段期间所发生的所有事迹，都详细的记载在「风之纹章」这部书里，之后这位游侠隐居了很长的一段时间，一直到宁静的时代末期，兰迪斯．路兹才又再度的活跃在历史的舞台上。

 卷十九．宁静的年代（F.D4367~4369）

 在风之纹章的年代之后，索尔．杜利亚开始正视魔族在马拉大陆上所带来的问题，在当时的罗特帝亚枢机卿、也是索尔，杜利亚的皇弟迪恩．杜利亚圆融的外交手腕之下，马拉大陆上的各个种族召开了空前的联合会议，正式的承认了魔族也是马拉大陆上的一员，并在马拉大陆本土划分了一块肥沃的领地，供魔族的子民建国定居，而索尔．杜利亚则是率领了各族的联军，对仍旧坚持混乱与破坏立场的魔族，展开大规模扫荡，在迪恩．杜利亚恩威并施的手法下，终于瓦解了长久以来，始终与各族对立的魔族，真正的和平终于降临在马拉大陆上。

 宁静的时代末期，消失已久的三武圣再度现身，并陆续造访了当时马拉大陆上的各族首领，在巡行过马拉大陆上的各大种族后，三武圣最后来到罗特帝亚，并与索尔．杜利亚于密室内数度的晤谈。三武圣所带给索尔，杜利亚的消息中，首先便是有关索尔．杜利亚真正的身世起源；再则便是原本理应在雷特．杜利亚逝世后，便会出现于皇弟迪恩．杜利亚身上，代代流传于罗特帝亚皇室血统中的邪神封印，并没有如期浮现，而在艾恩．夏拉大陆上，已经开始盛传大邪神的幻影再度的出现．．．

 在三武圣离去后不久，索尔．杜利亚召集了罗特帝亚诸臣，在简短的说明之后，索尔．杜利亚正式的将王位传给皇弟迪恩．杜利亚。同年，索尔．杜利亚率领座下骑士团的菁英与一些昔日的战友，经由月门前往艾恩．夏拉大陆；应三武圣的要求，索尔．杜利亚以罗特帝亚提督的名义，统率前往艾恩．夏拉大陆的罗特帝亚人民，并暗中协助三武圣访查大邪神的踪迹。

 卷廿．拓荒时期（F.D4366~4371）

 在黄金城之迷后，各族的冒险者对古代人的文物再度产生兴趣，纷纷前往古代人的遗迹地点进行挖掘，希望从中取得昔日古代人的遗物，并从中获得利益，为了调停陆续发生于冒险者间的纷争，各族组成了一只联合探勘队伍，共同对古代人的遗迹进行发掘工作，并将取得的古代人文物以公开拍卖的方式，贩售予有意收购的人，从此之后，诸多充满古代人智能的文物陆续出土，将马拉大陆的工艺技术带领到前所未见的领域，当中影响最深远的，就是可以自由穿梭于各个常世国度的技术卷轴「月门之书」的发现。

 高精灵族长老希尔法．埃伦以天价收购了月门之书后，便与圣者约拿．西斯多罗塞一同研究。数年后，由高精灵族族长贝克威．巴佛里那所督建，马拉大陆上的第一道「月门」的启用，为马拉大陆上的人们，再度的打开了前往「真相湮没之地」艾恩．夏拉（Irnshalla）大陆的信道。之后，各族的学者也以学术交流的方式，自高精灵手中，取得月门的设计书，并各自建造了数座可以自由往返常世国度的信道，拓荒的年代自此展开。

 马拉大陆的人民，陆续有人怀抱着不同的动机来到艾恩．夏拉，或许是抱持着朝圣的心情，造访这个诸神留下最多痕迹的地方，或许是想要在新世界里开拓出一片新天地。但是有更多的人，是因为自古代人的文物里所描述的，在这块大陆上，遍布着诸神的恩赐。


可以先从第16开始看

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我不但顶你，还给你加精，呵呵，怎么样，我好�