怎么这么多洪荒流入脑的人吹什么道大于一切,道创造一切?
鉴于吹道这个概念的人这么多,那我就在这里说一下神话里那些道的设定的含金量是有多么的感人。鉴于有些人的水平不知道外国的概念,所以再说含金量的时候,只以国内的概念为标本。
以《道德经》为标准,道有以下几个设定:
①众妙之门②天地之始③万物之母④万物之宗⑤先天地生⑥道生一,一生二,二生三,三生万物。等一共六个设定(你要是看道德经的时候还能找到别的设定,可以补充一下。)
第一个,众妙之门,顾名思义,道是通往所有奥妙的门户,这就不说了,你家的门并不大于你家里面的家具。
第二个,天地之始,顾名思义,道是天地的开始,这个含金量极为感人的一个,只要是个创世神,都可以是天地之始,例子:盘古、炎黄双帝、三清(这三位是真有天地之始的称号)、玉帝、太一,可以用这个称号的比比皆是。
第三个,万物之母,顾名思义,道是万物的母亲(创造者),这个含金量比天地之始还要低,如果说上一个创世神才能当的话,那这个水和土两个概念都能用。
《太清元极至妙神珠玉颗经》:夫正一者,即水之尊号也。夫天地之始者,真一也;五行之机者,真水也;万物之母者,太玄也。(真一、真水、太玄都是水,这部经前文提到过)
《阴符经讲义》:坎为水宫,水为万物之母,修真者必当先于坎宫留心也。
《道书十二种》土居中央,为万物之母,能以和四象、攒五行、生万物、养万物,所以成始而成终者。:
《中和集》:黄者,中之色。婆者,母之称。万物生于土,土乃万物之母,故曰"黄婆"。
第四个,万物之宗, 万物的宗旨,这个也大于不了万物,白虎是道之宗,但白虎并不大于道。
《存神固气论》:即青龙,为道之祖,即白虎,为道之宗。
第五个,先天地生,这就更多了,先天五太,无极、太极、两仪、四象都是先天地生,天地是八卦中的两个卦。
第六个,道生一……,这个和万物之母一样,含金量都不高,是个创世神基本上都有这个设定。
而且最搞笑的一点就是,道德经原文的道指的是万事万物运行的规律,甚至不是必需品。
鉴于吹道这个概念的人这么多,那我就在这里说一下神话里那些道的设定的含金量是有多么的感人。鉴于有些人的水平不知道外国的概念,所以再说含金量的时候,只以国内的概念为标本。
以《道德经》为标准,道有以下几个设定:
①众妙之门②天地之始③万物之母④万物之宗⑤先天地生⑥道生一,一生二,二生三,三生万物。等一共六个设定(你要是看道德经的时候还能找到别的设定,可以补充一下。)
第一个,众妙之门,顾名思义,道是通往所有奥妙的门户,这就不说了,你家的门并不大于你家里面的家具。
第二个,天地之始,顾名思义,道是天地的开始,这个含金量极为感人的一个,只要是个创世神,都可以是天地之始,例子:盘古、炎黄双帝、三清(这三位是真有天地之始的称号)、玉帝、太一,可以用这个称号的比比皆是。
第三个,万物之母,顾名思义,道是万物的母亲(创造者),这个含金量比天地之始还要低,如果说上一个创世神才能当的话,那这个水和土两个概念都能用。
《太清元极至妙神珠玉颗经》:夫正一者,即水之尊号也。夫天地之始者,真一也;五行之机者,真水也;万物之母者,太玄也。(真一、真水、太玄都是水,这部经前文提到过)
《阴符经讲义》:坎为水宫,水为万物之母,修真者必当先于坎宫留心也。
《道书十二种》土居中央,为万物之母,能以和四象、攒五行、生万物、养万物,所以成始而成终者。:
《中和集》:黄者,中之色。婆者,母之称。万物生于土,土乃万物之母,故曰"黄婆"。
第四个,万物之宗, 万物的宗旨,这个也大于不了万物,白虎是道之宗,但白虎并不大于道。
《存神固气论》:即青龙,为道之祖,即白虎,为道之宗。
第五个,先天地生,这就更多了,先天五太,无极、太极、两仪、四象都是先天地生,天地是八卦中的两个卦。
第六个,道生一……,这个和万物之母一样,含金量都不高,是个创世神基本上都有这个设定。
