凯西重复了一个属灵的真理，即少数人的善良和祈祷可以拯救一个国家。凯西警告我们不要让仇恨、报复和自我膨胀的精神，潜移默化地感染我们，从而削弱我们的光、爱和生命。
看完云思腾老师的这段整理后，我联想起道德经第三十二章的话：
“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
翻译成白话文就是：“道永远是没有名字且质朴无华的。道虽然小，普天之下没有能使它臣服的东西。侯王如果能遵守道的规律，百姓将自然地归顺他。天地阴阳之气相合，就会降下雨水，人们不必命令它就自然滋润万物。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。道”在天下的情况来说，就像江海为河川所归。 江海地势较低，百川自然就会来归。”这种善良和祈祷的精神和道是一样的，虽小却无微不至。这是因为每个人内心心底都是渴望良知的，只要每个人多一点有爱心的想法，这个世界就会有很大的不同。
凯西还鼓励我们保护自己免受看似正义的伤害，这种正义欺骗性地用黑暗的精神污染了我们。他希望我们用爱的果实滋养我们的心灵和思想，同时尽我们所能来对抗黑暗的谎言和破坏性行为。祈祷，尤其是两个人或集体的祈祷，会影响整个集体意识。我们需要在我们的武器库中使用祈祷这件神器，连同我们的身体这样的武器。
同样，在道德经第三十一章也有相应的内容：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
翻译成白话：“兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边（阳）为贵而用兵打仗时就以右边（阴）为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。”就算是看似“正义”的战争，也不见得应该激烈对抗，大量使用兵器。减少伤亡，不让仇恨和邪恶侵蚀人们的心灵，是更为重要的事情。