（一）观品。
圣法虽然不伟大，人间运用顶瓜瓜。
没有人来反对你，还称你为科学家。
人间难以显大法，显出也不知是啥。
宏观宏观是一般，一般之中有法显。
人类主要靠宏观，才能生存求发展
三）渺品
　　宏观世界加微观，宇宙才能反映全。
微观世界许多圈，微观渺观渺渺观
人能办出什么事，都是圣法起作用。
　　大道无穷也是用，变化之中人能通。
神仙显法是为人，样样对应在世中。
圣法本是人间法，人能做来人能用。
　　用是普及到大众，学得会来看得懂。
不是瞬间就过去，能重复来能使用。
有的高师显神通，他也是在一瞬中。
圣法步步讲实用，实用才能出真功。
（二）变品
　　事物发展就是变，圣法也是规律转。
变给凡人看得见，学习进步去发展。
科学也是层层现，一步一步迈向前。
　　就像人间爬梯坎，越爬越高上顶端。
上到顶端去接天，大法大道就通联
（三）显示品
　　圣法显示在世间，全凭头脑来周旋。
聪明智慧占一半，还有一半要靠天。
为啥有人机遇好，就是上天帮他搞。
把你运送到彼岸，回头方知天外天。
神秘事物变一般，方知自己就是天。
为啥敬神可以变，就是灵气直通天。
　　通天就是渺渺观，凡人不能轻易传
观变灵三篇入手，在观中说出了哲学唯物的微观世界，以及精神文明宏观世界的划分。在变中用变显示，变化中的显示是以实用为目的展现的。灵中突发的灵感是追求中的升华。圣法是可观的随时间变化的是可灵验的。只所为灵是道教中讲灵宝大道元始三清为一为鸿都