图为黄仁宇先生对万历中兴的评价

捞一下

我觉得晚明的思想解放更多是当时旧道德观念的崩塌和明政府的基层控制力下降引起的

有，后来打断了

明朝确实往开放方向发展的，毕竟你看明朝朝堂官员皇帝互相吵架扯皮都没什么底线的，没意义的说一大堆。就不知道有多少作用

思想解放大概从正德开始，万历年间是巅峰

思想解放是有明确目标的，很明显明朝并没有向着某个方向进行思想解放。有的只是道德的沦丧。

晚明的思想，是在商品经济的蓬勃发展 以及政治氛围的极度压抑下的靡乱狂放 。

说道德沦丧更合适，思想解放要提出解决办法，不是整天空聊

经济基础决定上层建筑，明朝依然是农业社会，手工艺较为发达的也只有沿海几个地区

想多了，道统之争你死我活，放眼天下你能找出不是儒家的读书人吗，连皇帝都是读儒学长大的。

没人管当然开放了，比如说有个人说疯话，本来你是可以拖到县衙让县太爷打板子的，现在你拖过去一看，县太爷靠山倒了，衙门里头有一个算一个都进去了，这当然是没人管了。至于大罪，就默许民间私刑。

是有这个气氛萌芽，只是没看到最终会怎么样

杭州不婚女性开始多了。
另外民族区域自治出现。
书籍刊行量暴涨。墨学开始若隐若现重新换皮重组。
其实应该真要往这方面想。《万历野类获编》《三言两拍》《寻梦西湖》混着看，有追求自由恋爱，有沽名钓誉附会古人旅游营销。有白蛇传最苦小青原型，有天降黑豆，有破除迷信。有朱厚烷献祥瑞讨好朱厚照，也有他怒斥嘉靖崇道是拜妖道的相对论。
就个人而言任何朝代中晚期都有思想解放。因为王朝开始都是理想主义者，晚期会思考弊端，我会叛逆形成文化。
比如唐的白居易，北宋苏东坡，南宋朱熹，哪怕晚清废材，也有蜀学湘儒。
至于晚明思想解放意义，起码当时中国文明思想纬度高于西方。平等交流利玛窦不会冒充儒者。