神比仙早道教出来之前就已经有神这个词了，有没有道教和有没有所谓的神位没啥关系。
首先，女娲被祭祀过，其次唐朝时期女娲位于国祀中的中祀（不太记得了），然后国祀本身就是古代帝王举行祭祀，祈求风调雨顺，神祇保佑的仪式，所以说女娲能够福佑社稷没啥问题，但女娲不是唯一的福佑社稷的神

神在前哦 仙话是后面的事情了

渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

中国的神话是神、人、仙这么个流程。

神位 这个说法就很** 意思是 古代的神话 只有等我们现在造词出来 以后才叫神话么
仙这个概念，本身就比较迟出，诗经和庄子里有提到，但是很明显 是一个 人的状态的形容词 比如 你很仙 这样的用法， 而不是 你是仙人 这种用法
仙人 这个概念 是在比较后面才出来的了 比如 列子 有写作 仙圣 这就把仙人和圣人并列了 已经是一种职业或者说类型了
至于神……不说金文就已经有字了 神在 尚书和诗经里面 就是用作 现在人知道的天神的意思了。

这人有把道教之前的羽人开除仙籍吗？

仙的话先过这个

《礼记》，还有商代祭祀和生活中只有“神”而没有“仙”的概念

《左传》

《五纪》
逆气乃彰，云霓祲祥，［比］色长庚，五色纷纷，黑雾大盲。百神皆惧，曰：“吁！非常。

《史记•封禅书》八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐……
这个时候可没有道教

神早

中国有句话叫得道成仙和了道成仙，可见仙是凡人通过修道得到的道果就和修佛成佛一样，凡人通过修炼道法以法力的加持使得凡人之躯获得了如同神一般的威能和体质，但却不是神族，但也不再是原来的凡人，便是仙人，神在早期是和凡人完全不同的种族，有半人半兽型的也有巨人型的甚至直接就是各种鸟兽型的，看看山海经就知道了，神的威能应该是他们的本能像盘古女娲烛龙等等，而仙人的威能则是靠法力来维持失去法力后仙人的身体还是和凡人一样

神远比仙早