本文目的是尽可能用浅显的言语充分讲述塞达斯大陆的“明面”历史——指在不剧透的前提下，方便新玩家了解的历史向、设定向背景介绍。
而游戏中含有的对成文历史记载的纠偏探秘揭示的部分，本文将不会直述，以免剧透或提前抖包袱而影响游玩体验——比如“X实际上是Y”、“P是一种Q类造物”、“其实A事件的罪魁祸首是B”、“M是不存在的，是N的扭曲和O的二创缝合到了一起”之类。

目录：
1. 基础名词与关键概念解释
2. 前安教历史（上古史、古塔文特史）
3. 安教诞生期历史（第一次瘟[圌]潮、安卓斯蒂其人、第一次崇高远征、安娘的遗产、现代塞达斯世界格局雏形）
4. 安教形成后的地表世界格局与演变（奥莱与安教、精灵与人类的决裂、安教会的分[鐜]挒、南塞陆安教的后几次崇高远征、库纳利人入[鐜]侵）
5. 龙之纪元大事记（费雷登独立与内战简述、奥莱内战简述、第五次瘟[鐜]潮始末、圣法战争简述）（含DAO、DA2剧透）

【塞达斯大陆地图，中间内海为惊海（the Waking Sea）】
1 . 基础名词与关键概念解释
1.1. 世界的基础结构
本世界观中，世界分为凡人居住的物质界，与一个类似里世界的影界。能做梦的生物在梦中进入的世界叫影界/灵界（The Fade），普遍被认为是塞达斯的魔法的根源，你可以理解为这里的魔力是∞。影界的规则是“心胜于物、以心化物”，能做梦的生物的思想和情感也会在影界里得到反映，比如创生或者招引来对应情感凝聚的灵体；意志强的个体，还可以在影界里随心所欲地塑造出各种东西，比如一类叫“梦行者（Dreamer, 塔文特语Somniari）”的特殊法师。
当前，影界和物质界之间有一种无形的特殊力场将两者分开，使得两者之间不能随意交流； 这种特殊力场叫做影帐/幽幕（the Veil） 。
在物质界中，只有比例因族群而异的一小部分人能穿透这种特殊力场，运用影界的魔力施法，这些人被叫做法师（mage）。施法能力是一种天赋；毫无施法能力的人是无法“转职”成为法师的。
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注：“灵界”、“幽幕”是我见过的另一套译名；因为该汉化版本有一定流传广度，因此也列在这里

1.2. 灵体与恶魔
影界的常驻人口是灵体（Spirits），是由纯粹情感凝聚的生物。部分灵体对物质世界很感兴趣。部分灵体拥有独立人格与高等智慧。
灵体以表征自己对应本性的情感为滋养，若被迫体验自己无法“消化”或是与自己本性相违的情感与信息，灵体很可能会陷入疯狂，根据一定规则化作表征负面情感的灵体，成为施害的怪物——比如爱意之灵化作欲[鐜]望之灵，正义之灵化为复仇之灵，等等。前述疯狂的灵体以及表征负面情感的灵体，往往被称为“恶魔（Demons）”，以与一般灵体区别开来。不过，安教文化圈的人倾向于不分青红皂白地把所有灵体都叫做恶魔。
本章附篇0.1《附体之祸》讲述了在当前世界状态下法师们时刻面临的一种来自失控灵体的威胁。

1.3. 塞达斯主要种族
在游戏的主场塞达斯大陆上，目前已揭晓了四种创造过文明的高等智慧生命：精灵（Elf），矮人（Dwarf），人类（Human），库纳利人（Qunari），四族的体质、外貌、文化、历史各异，而目前个体寿命基本相当。
1.3.1.塞达斯主要种族介绍
1.3.1.1.精灵
体型普遍纤细、与影界具有紧密联系的种族。曾经创造过遍布大陆的辉煌文明、拥有过属于本族的独立国家“谷地王国（the Dales）”，现今却是人类社会中的二等公民与边缘成员。 在塔文特皇国里，精灵很少拥有奴隶之外的身份； 在塔文特皇国之外的地区，与人类混居的精灵多住在人类大城市边上宛如贫民窟的“侨民区（Alienage）”中，从事低等工作，几乎都信仰人类的安卓斯蒂正教（Andrastian）；另外，也有大量自称“谷地遗民（Dalish）”的精灵以部族形式游牧迁徙，崇尚古道，保留了本族传统的多神信仰（详见下一章2.1.），有纹面的习俗。
1.3.1.2.矮人
体型矮小结实的种族。拥有由地下大道连接起来的地下城中的属于本族的王国，以奥兹玛（Orzammar）为首都——事实上矮人也曾有过遍布全塞达斯大陆地底的庞大国土，但在与暗裔斗争的千百年中还是逐渐败下阵来。奥兹玛王国的地下矮人尊崇作为容身环境的被称为“岩祖（the Stone）”的深岩大地本身、以及先祖和因功勋卓著而被视为活着的先祖的“英杰（Paragons）”；社会实行种姓（Caste）制度，被剥夺所处种姓或被放逐到地表而成为“贱民（Casteless）”是一种严厉的惩罚。也有不少矮人自愿来到地表生活，地表矮人的文化与地下的同族产生了区别。

1.3.1.3.人类
体型中等，分布广泛的种族，目前在塞达斯大陆上处于优势地位，拥有很高的文化多样性。
在塞达斯大陆上，目前最有影响力的人类国家是北塞达斯的塔文特皇国（Tevinter Imperium）与南塞达斯的奥莱帝国（the Empire of Orlais），前者是在古代曾经几乎征服全大陆、遗迹遍地、文化对全大陆都产生过深远影响的迟暮巨人，后者是当前塞达斯国力最强的一方霸主；其余有影响力的国家与地区还包括南塞达斯的费雷登王国 （Ferelden Kingdom，DAO主场）、惊海北边的自由境诸城邦（the Free Marches，DA2主场）、西北境的拥有灰卫（the Grey Wardens）组织总部的安德菲尔斯王国（the Anderfels）、惊海北方位置居中的涅瓦拉王国（Nevarra）、东海岸的安缇梵王国（Antivan）与利维恩（Rivain），这些国家目前都信奉安卓斯蒂正教（Andrastian）。
除了这些“文明国家”之外，还有不少“不遵王化”的人类部族散居在塞达斯各地，比如霜脊山麓的亚瓦人（Avvars）与费雷登南部的崔辛德人（Chasinds），这些人类部族的文化各具特色。
1.3.1.4.库纳利人
拥有青灰色皮肤的、头上普遍长着角的巨人。其实该族原本被称为“柯西斯人（the Kossith），所谓“库纳利人”更多地是个文化概念——该种族中的多数人口都信奉一种名为“坤道（the Qun）”的具有宗教性质的、内容囊括生活中每一方面细节的哲学体系，“Qunari”实际上不分种族地指“坤道之民”，只是因为多数柯西斯人都信奉坤道而成为此族代称。
坤道库纳利人在塞达斯大陆之外拥有自己的国家，在三百年前横跨波厄洋（Boeric Ocean）对塞达斯大陆发起入侵；南塞达斯安教教廷在之后与其签订临时合约，而塔文特皇国则直到现在都与库纳利人处于相持不下的战争状态。另外也有并未生活在坤道之内的“库纳利人”，他们中有从未在坤道中生活过的——被坤道库纳利人称为“黯昧者”（Vashoth），也有逃离坤道的——被坤道库纳利人称为“真黯昧者”（Tal-Vashoth）。库纳利人在塞达斯大陆多半受到歧视和排斥，无论是不是坤道之民。

1.3.2. 塞达斯住民的魔法特性
在当前世界状态下，精灵、人类和库纳利人属于能做梦的种族，矮人则无法做梦。不同族群的智慧生物在影界中有不同的表现：
矮人：不做梦。当然，也出不了法师。
做梦种族普通人：无法自如出入和控制梦境，做的不是清明梦，吸引灵体几率较低。
做梦种族的法师：做清明梦，可以有意识地影响梦境，但无法自由出入梦境；有较高几率吸引灵体注意。
“梦行者”法师：做清明梦，可以自如出入和控制梦境、包括他人的梦境；能力高强者可以通过梦境施加伤害乃至致人死地；有更高几率吸引灵体注意。

1.4. 神秘的利瑞姆
地下出产一种叫做魔晶/利瑞姆（lyrium）的奇妙矿物，在正常情况下是蓝色的。它的第一点特别之处在于它无论是作用和性质都很类似于“魔法的凝结原素”；第二点特别之处在于如它的名字词根所示，它能“唱歌”，发出一种神秘的嗡鸣声。利瑞姆的作用很多，从法师补充施法能力的药水、到圣殿武士摄入后才能施放克制魔法的技能的药水、到各类魔法造物的附魔，不一而足。不过，这种贵重的矿物只有矮人能开采和进行粗加工。
目前，奥兹玛的矮人王国垄断了地表世界里的利瑞姆供应；在南塞达斯安教文化区，安教教廷把控了利瑞姆的分配——当然，走私需求可是很旺盛的，灰色市场亦然。

1.5. 安卓斯蒂正教（安教）
当前塞达斯大陆的主流宗教叫做“安卓斯蒂正教/光明圣教（Andrastian）”，简称安教。该宗教得名于该教的融椰酥与圣女贞德形象为一体的先知安卓斯蒂（Andraste），崇拜被称为“造物主（the Maker）”的独一神，主要经典是一部整理了此教先知安卓斯蒂及其主要徒众的生平、言论与教义而成的圣诗集《光明颂（Chant Of Light）》。其宗教建筑称为Chantry，一般直接译为教堂；其组织体系只在前面加个the，一般也直接译为教廷；其组织体系的领导者叫做圣者（the Divine）。教廷的神职人员包括修女（Sister）、修士（Brother）、圣母（Mother）、崇高圣母（Revered Mother）等。
本章附篇0.2《安教三足体系》简述了安教体系下的三个有战力的下属组织，其中前两个在游戏舞台上具有较大影响力：法环（Circle of Magi）、圣殿武士团（The Templar Order），以及真理追查庭（Seekers of Truth）。

1.6. 安教纪年
在南塞陆安教教廷建立之后，南塞陆诸国就普遍采用安教纪年法，每一个世纪都拥有自己的独特名号。在每一纪元之末，时任的圣者会以其时的重要事件作为下一个世纪的名号、起征兆之意，即是“某某纪元”。而安教纪元的元年并不与圣女安卓斯蒂的生卒年月有关，而是象征教廷正式建立的奥莱的大教堂落成的那一年。
纪元以前——Ancient Age：远古纪元。年份以负数记录。
第一纪元——Divine Age：天圣纪元，简称圣纪。
第二纪元——Glory Age：荣光纪元，简称荣纪。
第三纪元——Towers Age：高塔纪元，简称塔纪。
第四纪元——Black Age：黑圣纪元，简称黑纪。
第五纪元——Exalted Age：崇颂纪元，简称崇纪。
第六纪元——Steel Age：钢铁纪元，简称钢纪。
第七纪元——Storm Age：风暴纪元，简称霆纪。
第八纪元——Blessed Age：福佑纪元，简称福纪。
第九纪元——Dragon Age：龙之纪元，简称龙纪。

附篇0.1. 附体之祸
“魔法应当服务于人，而非统治人。”
这是安教的核心教义之一。南塞陆安教文化拥有鲜明的反[赑]魔[巛]法[蛌]色彩，原因之一是因为历史上的魔[圌][飝]权[䏕]主[㽱]义文明使普通人产生了强烈PTSD，原因之二是因为在当前的世界状态下，法师有更高可能被灵体附体并化作失控怪物的祸患。
法师做梦时，梦魂来到影界，有一定几率会与影界里的灵体开展交流。部分对物质界有浓厚兴趣的灵体希望体验物质界的信息，可能会与法师以各种形式（法师可能是主动允许的，也可能是被骗的）达成协议，附体在法师身上，来到物质世界。在南塞陆安教文化中，附体者被统一贬称为“憎恶（Abomination）”，因为附体者体内的灵体往往因无法适应物质界的庞大信息量而疯狂、带着自己寄居的肉体一同化为丑恶而失控的怪物，给周围人带来巨量伤害。南塞陆安教文化圈中人通常认为附体状态不可逆转、往往只有宿主死亡方可解脱；因此对附体危险极为忌惮——也就是对法师极为忌惮，更往往对附体者格杀勿论。

附篇0.2.安教三足体系
安教体系下设安置与管理法师的法环（Circle of Magi）、抗击邪法与监管法师的圣殿武士团（the Order of Templars）和用以监管前两者的圣者直属武装真理追查庭（Seekers of Truth）。
0.2.1. 法环与法师生活
法环按照区域分布在塞达斯各地，建筑形态与坐落地点一般需要拥有防备法师伤人和逃跑的功能。法环法师往往在幼年觉醒魔法后就被圣殿武士带离家中（但也有不少是被家人举孢乃至遗弃的）、搬进法环居住、学习，并（在很多时候）度过一生。 法师被禁止结婚生育，若确实有意外产生的后代，也不会与父母生活在一起。
来到法环的法师学徒会被取血制作可用于定位自身的血魂瓶（Phylactery），以便逃亡或犯事后追踪。法师学徒会在学成后的某日深夜被突然带到法环建筑的某个密室里，服下特殊药水让灵魂在毫无准备的情况下进入影界，并被要求自行寻找一个恶魔打败后返回——若任务失败或干脆只是耗时太久，都会被监场的圣殿武士鲨死。这便是法环法师必须经历的“劫礼”（the Harrowing），是安教教廷淘汰被认为有高风险的法师的办法，通过率并不高。
若有某名法师学徒被认为学识卓著但意志薄弱、难以通过劫礼，或者某名法师学徒自认为无法通过劫礼、但又不想丢掉性命，管理者就会考虑替代方案，用“清修仪式”（Rite of Tranquility）剥夺该法师学徒的施法能力与情感能力，将其转化为额上有教会烈阳徽标烙印的“清修者”（Tranquil）——如同额[枼][飍]叶[沝][龘]切除术。清修者再也不会做梦、无法施法、情感能力几乎荡然无存、不知道何时该拒绝他人，是无法照顾自己的精神残疾者，但却可以像矮人一样加工利瑞姆矿，将其用于附魔。清修者制造的魔法商品构成了法环的相当一部分收入来源。
法环内部的氛围存在区别。比如劫礼的难度在不同法环之间有区别——法环所在地影帐状态不一；驻法环的圣殿武士团与法环高层之间的关系不一；通过劫礼的标准和施行清修仪式的标准受驻法环的圣殿武士团与法环高层的的斧败程度影响；诸如此类。
显然，法环内总会有法师想逃出去；而安教文化圈里也永远不缺拒绝进入法环的法师们。安教文化圈将从未在法环内受训过的法师称为树篱法师或番法师（hedge mage）；而更常见的对不在法环管辖内的法师的贬称，则是拥有浓厚安教中心主义傲慢色彩的“叛教法师”（apostate）—— 讽刺的地方在于，这一贬称的适用对象甚至包含从未听说过安教、从未接触过法环制度的法师。

0.2.2. 圣殿武士团
圣殿武士们拥有反魔法能力，在南塞陆安教体系中掌惩戒邪法与在魔法面前保护一般民众的责任：对付魔法类敌人，抓捕番法师和叛教法师，但也负责将被父母报告或遗弃的小法师带回法环。
不过，圣殿武士们的反魔法能力来源于安教教廷配给的、定时服用的拥有成瘾性的利瑞姆药剂；而利瑞姆上瘾后，该名圣殿武士最终会失去清醒神智。南塞陆安教教廷以利瑞姆药剂作为节制圣殿武士们的有效手段，因为（主动或被动）离开武士团的人将不会继续获得利瑞姆配给。因为安教教廷垄断了南塞陆的利瑞姆的供应，因为各种原因而离开武士团、但却已对利瑞姆上瘾的前圣殿武士们，不得不向利瑞姆走私贩高价换取药剂。
0.2.3.真理追查庭
真理追查庭的成员，真理追查使（Seeker）们，拥有同时遏制法师与圣殿武士们的能力——能像圣殿武士一样反魔法，但却无需摄入利瑞姆药剂；能像法师一样施展一些看起来像魔法的技术（比如让敌方血液里的利瑞姆烧起来），但却免疫恶魔附体。
真理追查使的遴选非常严格，一般出自圣殿武士团里的最虔诚的狂信徒，在经历一系列秘密训练之后，成功者就会成为这种圣者直属的精锐部队中的一员。真理追查使经常被圣者外派调查各类事件，在各地教廷分支部门中地位类似钅欠差。

【古精灵圣尊的镶嵌画：埃迦南，米索尔，法隆丁，安卓茹尔，德萨门，塞莱丝，朱恩，吉兰奈恩，芬哈勒】
2. 前安教历史
本段讲述在塞达斯大陆当下的主流宗教“安教”形成并主导大陆文化之前的历史。
2.1. 古精灵文明与神系
远古时期，（要在DAI的“入侵者”DLC才能找到能解释其起源的证据的）古精灵在塞达斯的地表建立了辉煌的文明，首都为奥拉赞（Arlathan）；古精灵信仰多神教，最主要的神有8+1个（通关DAI就知道为什么不直接写9个了），被称为“圣尊”（Evanuris）。
古精灵神在传说中的神职如下：
米索尔（Mythal）——女性， 母神与正义之神，人民的裁决者与保护者。
埃迦南（Elgar'nan）——男性， 父神与复仇之神。在后世精灵神话中是太阳亲吻大地时所生的孩子；祂曾经将作为自己爹的太阳暴打一顿，因为爹欺负作为妈的大地。脾气很坏。
塞莱丝（Sylaise）——女性， 火神、家庭与医药之神。 在后世精灵神话中是两位主神的的女儿。
朱恩（June）——男性， 工匠与发明之神。
法隆丁（Falon'din）——男性， 名字含义为“亡者之友”，冥界引渡之神（死神）。在后世精灵神话中是两位主神的儿子。
德萨曼（Dirtha'men）——男性， 知识与秘密之神。祂与Falon'din互为“镜像”“倒影”关系， 在后世精灵神话传说中一般被认为是双子。
安卓茹尔（Andruil）——女性， 狩猎与牺牲之神。在后世精灵神话中是两位主神的女儿，高武力值。
吉兰奈恩（Ghilan'nain）——女性， 慧鹿之母与向导之神。唯一在记录中明讲了是“凡人”升级成的神，祂曾是Andruil的信徒（也疑为恋人）；是极为高超的生物工程学家，创造了含后世精灵的标志性的伴侣动物“慧鹿（halla）”在内的很多物种。
芬哈勒（Fen'harel）——男性， 恐惧之狼、独猎之狼、诡诈之主、噩梦之尊。后世精灵神话里的大反派，常被描述为一头在影界巡游的狰狞巨狼， 但一直有看似怪异的守护者属性。在后世精灵神话的描述中，祂既是善神的友伴、又是恶神的亲族；祂曾设计将善神封进天堂、恶神封入地底，致使众神再也无法听到精灵子民的祈祷，之后躲到某个角落里疯狂大笑。
在现代精灵的传说中，古精灵是长生永寿的。而古精灵文明在某个时期遭遇了一场未知巨变，帝国迅速衰落；但在这场巨变之后，在古精灵帝国首都奥拉赞沦陷于人类之手以前，精灵的文明还延续了两千年。