很多人不知道的是，女人做家庭主妇究竟有什么样的社会价值，这是因为时代在人的意识里留下的烙印，女人忘了，男人逐渐觉得理所当然，所以我们现在来浅谈一下这个价值吧！
先按照时间点来说吧，古籍证明有母权社会的存在，而较有权威的母系社会消亡原因就是生产力的发展，生产力发展后男性不再需要女性耕地，可以带着一家人大鱼大肉，所以地位逐渐转变。
其实母权社会时，大多数女人都像是“家庭主妇”，但那时候“家庭主妇”的地位高，是为了生存和繁衍，那时候逐梦追梦简直是一种奢望，所以女性耕地生养孩子，在社会族群里就有了很大的作用，这也是为什么国际女权要求男人开始履行父亲责任的原因，这个我之后再讲。
之后的朝代，众所周知，古代女性的地位只有在武则天时期才比较高，女子可以从政读书，甚至婚姻不用跪着和男人拜天地，甚至拥有一定的经济权和话语权。而其他朝代就算女人临朝听政，也喜欢把自己放在后妃这个位子上，把自己看做男人的附庸，所以武则天的所作所为也算得上是女权的一个巅峰，可惜她没有想要把制度延续下去的心，她更多的是享福还有对李治的感情，最后她最后还是把权利给了李家。到了宋清应该就是女性最悲哀的事情——裹脚和三从四德等等的规矩。
三从四德加上相夫教子的规矩，导致了女性地位低下，但其实想想归根结底女性地位逐步下滑，不也是因为对自己“家庭主妇”的认可吗？我不搞受害者有罪论那一套，我只是想说明不要认可女人做家庭主妇。从母权社会起，女性就开始认为家庭主妇是自己高地位的象征，因此男权才生产力发展之后更容易压迫女性，大概就是一个这样的洗脑过程:（母权社会）女性因为“家庭主妇”有了高地位→生产力发展男性可以在生产力方面大放异彩，越好的发展男性地位越高，而女性还认为自己“家庭主妇”很高贵→男性开始压迫地位停滞不前的女性（各个国家各不相同，但都是压迫）→女性部分意识到自己不能停滞于家庭主妇，否则生产力没有自己就会被压迫，而且生产力变得轻松起来，而带一个孩子你要考虑他的思想教育，吃穿用度，要为孩子十八年的人生考虑，而且没有任何人像母权社会一样觉得母亲是高贵的，而是觉得母亲是理所应当，以及你有一点失误就是滔天大罪。
之前看到有媎妹说男性抚养孩子就是让出继承权和冠名权，实际上女性作为家庭的重要主力，已经保持“家庭主妇”很多朝代，直到清朝才有了男性冠姓权。所以归根结底，女性开始知道要么让男性做家庭主夫，要么和男性分摊抚养孩子的工作，是因为女性也要奋斗生产力，并且意识觉醒互相合作的进步思想，并非妻权。当然肯定会有男的不愿意，担心的女人可以不嫁不谈，没必要一棒子打死争取生产力主动权的女性。不过说到这里，我想说女性分担抚养孩子的工作其实也无法实质性改变老龄化危机，这一点从芬兰的社会状况就能看出来，我曾看到芬兰的一个分析文章上说过，那里的女性自己奋斗职业等等的话，然后又回想之前看到芬兰的孕妇的待遇很高，but这么高的地位，还是让芬兰成为了老龄化成为了第四，所以想要彻底解决老龄化危机，实际上要再次（这里用再次是因为母性社会就是这样的）将女性的生育社会地位看重，正视女性的生产代价，并且将孩子看做一个国家，一个文明的传承，简而言之就是应该为女性生产发工资，而且不能少，如果国家开始负担女性生产的代价，那么就能实质性的解决老龄化危机，不然你说三胎五胎十胎都不可能改变这个危机，如果有人认为非洲那样可以，那么请问你觉得，非洲有一天没有女性的话，那非洲人还能存在多久?（当然肯定会有人问我钱从哪儿来，税啊，但是女人的税收多了肯定不行，那就不叫分担女性的生产代价了，而且国内没本事却高高在上的人不是很多吗？钱真的很难收吗？）
而且说让男人给小蝌蚪，自己抚养孩子的人，除非要很有钱很有精力，而且男性知道自己给了小蝌蚪就可以溜之大吉，让女人当单亲妈妈，怎么会不高兴呢？这种情况的生养养育一定会影响到女性的工作，工作力度不够就会削弱女性生产力，从而削弱女性地位他们高兴死，拍手叫好，我只能感慨幸好说这种话的并不想生孩子。归根结底这也是安妮海瑟薇说男性也应该放产假的缘故，因为这样做不论他们照不照顾自己的妻子，都不会提高自己的就业优势。（不过好在美国请月嫂是犯罪行为，所以月子期间就算男的不照顾女的，身心疲惫的女性也能折磨不称职的老公）
先按照时间点来说吧，古籍证明有母权社会的存在，而较有权威的母系社会消亡原因就是生产力的发展，生产力发展后男性不再需要女性耕地，可以带着一家人大鱼大肉，所以地位逐渐转变。
其实母权社会时，大多数女人都像是“家庭主妇”，但那时候“家庭主妇”的地位高，是为了生存和繁衍，那时候逐梦追梦简直是一种奢望，所以女性耕地生养孩子，在社会族群里就有了很大的作用，这也是为什么国际女权要求男人开始履行父亲责任的原因，这个我之后再讲。
之后的朝代，众所周知，古代女性的地位只有在武则天时期才比较高，女子可以从政读书，甚至婚姻不用跪着和男人拜天地，甚至拥有一定的经济权和话语权。而其他朝代就算女人临朝听政，也喜欢把自己放在后妃这个位子上，把自己看做男人的附庸，所以武则天的所作所为也算得上是女权的一个巅峰，可惜她没有想要把制度延续下去的心，她更多的是享福还有对李治的感情，最后她最后还是把权利给了李家。到了宋清应该就是女性最悲哀的事情——裹脚和三从四德等等的规矩。
三从四德加上相夫教子的规矩，导致了女性地位低下，但其实想想归根结底女性地位逐步下滑，不也是因为对自己“家庭主妇”的认可吗？我不搞受害者有罪论那一套，我只是想说明不要认可女人做家庭主妇。从母权社会起，女性就开始认为家庭主妇是自己高地位的象征，因此男权才生产力发展之后更容易压迫女性，大概就是一个这样的洗脑过程:（母权社会）女性因为“家庭主妇”有了高地位→生产力发展男性可以在生产力方面大放异彩，越好的发展男性地位越高，而女性还认为自己“家庭主妇”很高贵→男性开始压迫地位停滞不前的女性（各个国家各不相同，但都是压迫）→女性部分意识到自己不能停滞于家庭主妇，否则生产力没有自己就会被压迫，而且生产力变得轻松起来，而带一个孩子你要考虑他的思想教育，吃穿用度，要为孩子十八年的人生考虑，而且没有任何人像母权社会一样觉得母亲是高贵的，而是觉得母亲是理所应当，以及你有一点失误就是滔天大罪。
之前看到有媎妹说男性抚养孩子就是让出继承权和冠名权，实际上女性作为家庭的重要主力，已经保持“家庭主妇”很多朝代，直到清朝才有了男性冠姓权。所以归根结底，女性开始知道要么让男性做家庭主夫，要么和男性分摊抚养孩子的工作，是因为女性也要奋斗生产力，并且意识觉醒互相合作的进步思想，并非妻权。当然肯定会有男的不愿意，担心的女人可以不嫁不谈，没必要一棒子打死争取生产力主动权的女性。不过说到这里，我想说女性分担抚养孩子的工作其实也无法实质性改变老龄化危机，这一点从芬兰的社会状况就能看出来，我曾看到芬兰的一个分析文章上说过，那里的女性自己奋斗职业等等的话，然后又回想之前看到芬兰的孕妇的待遇很高，but这么高的地位，还是让芬兰成为了老龄化成为了第四，所以想要彻底解决老龄化危机，实际上要再次（这里用再次是因为母性社会就是这样的）将女性的生育社会地位看重，正视女性的生产代价，并且将孩子看做一个国家，一个文明的传承，简而言之就是应该为女性生产发工资，而且不能少，如果国家开始负担女性生产的代价，那么就能实质性的解决老龄化危机，不然你说三胎五胎十胎都不可能改变这个危机，如果有人认为非洲那样可以，那么请问你觉得，非洲有一天没有女性的话，那非洲人还能存在多久?（当然肯定会有人问我钱从哪儿来，税啊，但是女人的税收多了肯定不行，那就不叫分担女性的生产代价了，而且国内没本事却高高在上的人不是很多吗？钱真的很难收吗？）
而且说让男人给小蝌蚪，自己抚养孩子的人，除非要很有钱很有精力，而且男性知道自己给了小蝌蚪就可以溜之大吉，让女人当单亲妈妈，怎么会不高兴呢？这种情况的生养养育一定会影响到女性的工作，工作力度不够就会削弱女性生产力，从而削弱女性地位他们高兴死，拍手叫好，我只能感慨幸好说这种话的并不想生孩子。归根结底这也是安妮海瑟薇说男性也应该放产假的缘故，因为这样做不论他们照不照顾自己的妻子，都不会提高自己的就业优势。（不过好在美国请月嫂是犯罪行为，所以月子期间就算男的不照顾女的，身心疲惫的女性也能折磨不称职的老公）
