这是一个量变到质变的，标志性的指标性的观察，
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反者道之动，汉朝初年，经历顺序平叛，和后期平乱七王，汉朝如百川入海，其奉行的黄老之道，治理的朝廷处于蒸蒸日上的时期，一直到汉武帝时期，百家杀绝，出战失利，大将投敌，国内动乱，反者之多，说明道动了。黄老之道人才进山，朝廷黄老之道衰落，即便到了宣帝也挽回不了百家生机，以补充汉朝已经断绝的运势。
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弱者道之用，
弱者说的是绝对的弱小，即便是，汉初以后，黄老法家执政，他们的势力一直都是弱小的，相对于儒教，其合理限制儒教，使百家文化得到发展，这个趋势到汉景帝时期逐步打破，法制逐步破坏，根基逐渐失去。再看儒家，儒家之强在汉初就是如此，到了汉武帝堂而皇之登上权力中心之后，其所用皆是用强，强者本性暴露，行之不道之行。

反者道之动①，弱者②道之用。反，通返。动，是运动，是运动规律。道的运动规律是：开始是道未生天地万物的状态，然后是道生天地万物，然后是天地万物不断发展变化（大逝远），然后是天地万物又返回到道未生天地万物的状态（返）。如此循环往复。这就是反者道之动，或者说反（返）是道的运动规律中的一个环节。

弱者②道之用。弱，是对道的属性的运用，是对道的运动规律的运用。首先要明白弱是什么意思，弱有什么特别的地方，弱有什么特点。弱有什么特点呢？弱的特点是：能持续变强。可持续性发展，是符合道的运动规律，是符合道的第二个属性的。道生天地万物的过程，是一个由少到多、循序渐进、量变到质变的过程，是一个可持续性发展的过程。道生天地万物，是道的运动规律的第二个环节。因此说，弱者②道之用。不明白弱的特点，就不会明白弱者道之用，就不会明白柔弱胜刚强。

讲的很棒

回复楼主； 蓝田翠竹；道之动用，从始成到反弱；
学习道德径要 上窜下跳寻找源头或下家粉丝。老子这一章是相继 易经 ；日同人同人日；
九五；同人，先号咷而后笑。大师克相遇。
象日；天与火；君子以类族辩物。
...............相,,,同人曰同人,,,马
...............声,,,反者道之动,,,恩
...............段........................克
...............子,,,孑曰颜回曰,,,思对话。

象曰；天与火；君子以类族辩物。[ 尚书;洪范]中说; 有无作好，遵王之道。
........捧,,,同人于门,,,,直
........哏,,,有生于无,,,,覌
........逗.....................与
........哏,,,同谓之玄,,,,反驳
论语; 求为可知也，不患莫已知，患所以立，不患无位。古之善为道者，非以明民，将以愚之。

回复楼主；蓝田翠竹； 九五；同人，先号咷而后笑。大师克相遇。象曰；同人之先，以中直也。
大师相遇，言相克也。
第四十章； 反者道之动，弱者道之用。天下万物生干有，有生于无。
康徳有云； 思维无直覌是空的，直覌无概念是 盲。
.................老子；..................道可道....................马克思;
..........天长地久.....................道可道................存在决定意识。
.........上善若水................................................公共权力。
..........共壁四马;..............................................四种因素。
.........故常无欲,常有欲。...................奥尔良派和正统派两个集团中每一个集团.......。
.......企者不立,跨者不行;....................历史唯物主义,与辩证唯物主义。
.......出生入死生之徒十有三;..............价值是凝结的无差别的人类劳动。
....天下有道却走马以粪;.....................人们的认识近似于一串圆圈。
,,,,上士闻道中士闻道下士闻道....................意识形态领域。
.....君子终日行;..................................用理想的意图去实践辩证的唯物主义。
......大邦下流......................................资本论。
......道生一,一生二,二生三;.................人们的认识不是一次完成的。
.....道生之,德蓄之,势成之;..................思维对实践的复写。
静夜思; 李白; 床前明月光，凝是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。名：形态、表象。“……，……也”为文言判断句式。

大师相遇，言相克也。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
..............康德.....................道可道............................老子
...........智性直覌.......................................................玄德;
...........先验哲学........................................................圣人;
..........原现象的把握;..........................................仁心升人道;
......对绝对的存在者的把握;................................仁智礼义信;
.....智性直覌第二因素目身意识。..........................玄 览;
.........心而上的直覌.............................................上德不德;
.......在我思中的自我摡念;..............................仁心，心态，六亲不和。
..........派生直观;.................................................神得一以灵;
..........本原直覌..................................................人心升人道;
....人类灵魂的基本能力;.............................仁智礼义信; [精神的覌看]。
.........理智直覌......................................................道可道;
...........想象力;.......................................................太 牢;
...........上帝...........................................................前识者;
智性,即在经验范围内对对已有...................上徳不徳,是以有德,下德不失徳;
直覌进行连结的官能;...................................是以无德。