揣摩自己，特别是按照别人所说来揣摩自己，是完全错误的。
应该搞清楚作者的立场、目的、方法。
明晰立场，有助于分清作者与自己之间的本质不同；
明晰目的，有助于判断对方动机，即目的与立场的关联和逻辑；
明晰方法，有助于借鉴使用和丰富自己的方法库。
千万不要按照别人所说来揣摩自己，有些作者自己都是晕的，自己晕不能怨别人，就是自己的问题。

真虛無了滷煮有能耐不吃不喝

恭喜你领悟人生真谛了，以后干坏事就不用有负担了，也不会受任何道德绑架了。先去干几件坏事让自己爽爽，当然注意不要被人逮到噢。

完全不理解
不知道你们是为什么会这样
我也是持还原论和相对主义的
还原论的简单化只是为了更快探寻关键点，真实的还是那个复杂的问题。
相对主义是有绝对的，它的绝对是锚定在立场，立场的绝对便使观点的对错有了种运动的绝对。
请允许我加两字来重述相对主义
相对主义，认为观点没有绝对静止的对与错。
但在这充斥着运动的宇宙，绝对的静止如此格格不入。
而我的虚无主义，虚无掉了所有基因功利心带来的所有负担，
我也曾感到活着的无意义，早到我虚无主义都没听过的时候，后来用虚无主义虚无掉这种虚无。活着的意义不如寻找意义，其它的更无意义，或许找到意义的时候才是我最虚无的时候。
所以，我疑惑的是为什么你们的还原主义不能再还原，相对主义不认可运动的绝对，虚无主义不虚无自己。
我只有一个隐约的感觉
有用的才有意义？
有用的思考才是思考？

好像没说清
活着的无意义是因为无意义
活着的有意义是因为有意义
那么活着的意义就是寻找有意义
感到活着无意义又不去找
是想要白票吗

就这？？小事而已

意义是相对于人而存在的，属于意识范畴，拿纯物质的理论去分析只能得出虚无主义的结论。

问题就在这，相对主义，虚无主义也不是错的，唯一错在，你没在心里设防线前，你不该去了解他，认同他。你应该先设好防线，就好像你心理认为那个人一定是坏人，那不管做什么，你都不会相信他

心经：空中有色，有受想行识，你只达到空的阶段，没达到空中有色的阶段，所以需要进修，比如研究大乘佛法，小乘说真空，大乘说妙有。

换个《林中路》看看？

生命的意义就是生存，人类也是为了更好的生存发展，虽然我们生命的个体会死亡，但对于人类来说，却是提高生存能力的手段，不是“你”要活着，是你的生命体要活着，“你”服务于你的生命。

你们所谓虚无主义为什么总是觉得没有什么可高兴？反着说，不也没有任何事可痛苦吗？人难道不是作为虚无中的一环，有能够操控意义的功能的东西吗

自己给自己脸上一巴掌试试还虚吗！