《讨伊藤诚檄文》
夫用之神器以治天下者,重宗族之义,奉兼听之理,况以go吧吧友,匍匐恋恋饰品、欧皇电竞之下,受神罗天征、A1高闪之苦,横逆交逼,此决非前朝吧主一人之过矣。
明仁宗以仁治国而脱刑罚,因其时之民皆良善之辈,北元之刀兵远遁,遂以仁而治,国泰民安。然明太祖北伐之时,天下崩俎,群雄割据,民气痿痹,国人皆奉盗娼之风,胡虏侵袭,遂太祖内用酷刑,外遣精兵伐远,玉战元军于北海,封狼居胥,方兴汉家之天下,若太祖不视时移世易,怀柔赂胡,必遭胡虏僭越窃国。明亡于党争、贪腐而非皇太极、李自成之伦也。贪腐之辈何许人也?曰国之官员也。一国之兴盛在乎元首之志、百官之心也。
吧友皆曰前朝之吧主乃受人之赂,盗逆吧友,以致今go吧内群兽啸啸,丑态毕露,然今go吧之乱皆因前朝之吧主乎?曰:非也。前朝吧务之胁肩谄笑,武断朝堂,断我言路,专行跋扈却是何故?数名小吧挂名于吧务团队之中,不行职责,玩忽职守,却是何故?此乃致乱之根也。前朝吧务之行,弱吧孱种,讥贫讽民,甘为富人之豚,愿作大商之犬,终致祸乱。
嗟乎!今吧内群雄逐鹿,雄强参会,四方皆起,云集响应。如M_T_R之辈,堂堂男子,竟甘作妇人之舔狗,何有吧主之相?如灵魂21克、清澈、AUG之属皆乃走地之鸡豚也,何有吧主之相?今惟有伊藤诚堪与呱管一战,如伊藤诚之伦,前朝遗老妄行僭越,重振前朝淫威,何有吧主之相?
西欧马克思曰:“发展乃新物之降代旧物之灭也。”大道之行,革旧变新,吧有至尊,是曰民意。吧主者,一吧吧友之代表也,而非一言堂之堂主,以民为体,以法为界,以行为德。今伊藤诚何德何能重登吧主之位?若厮坐其位,必将重蹈前朝覆灭之覆辙矣。
抗吧皇帝曰:前朝吧务皆妇人也!昔日职守之废、职守之苟且、不认真、不尽法而自以为是,岂堪再蹈乎?而吾见伊藤诚竟有并吞八荒、纵横四海之势,实令吾坐立不安,两股战战,痛心疾首!吧主者,责任至重,凡吧友利害,一有所不快,将有所不称其任,岂容一前朝遗老担任?
吾之立场,绝非完美之呱管,侠之大者,为国为民,利曰利,不虚一毫之利;害曰害,不增一毫之害。不言伊藤诚之弊者,皆愚也,不究伊藤诚之过者,皆谄也。吧主之位,宁有种乎?有也,惟有前朝遗老如伊藤诚之辈不能当也,重蹈覆辙,老调重弹,go吧之祸,前车可鉴。