要想进入欲界天，享受欲界天人那种持续千百万年，颇为放荡的的巨大欢乐，你得修行；（正如《古兰经》所说）
要想进入色界天，无色界天，享受那种每分每秒都堪比性高潮的禅悦人生，你还得修行；
要想成为金仙、佛祖以及同等层次的高神，成为超级生命，当然更需要修行。
享受三界之内的各种快乐，并没有什么不好，也用不着有什么内疚，只可惜它不能永恒，将会是物极必反，乐极生悲-------福报尽处是三途，所以佛祖才力劝我们出离。
离开苦乐的循环，离开一切对立，天人合一，梵我合一，永远享受常乐我净的至高欢乐，法界极乐，才是生命的永恒福祉。

几百年、几千年后的人类，将以修炼为主务，虽然可以自由享乐，但估计大多数的人在人生的某一个时期将会宣布自愿退出江湖，放弃红尘，从而选择修道生涯。（就像古代的印度人）
因为深信因果，因为确知有神，（倒不是怕神，而是知道神会维护善恶因果的宇宙法则）人们已经不再为恶。
绚烂之极，归于平淡-------由于有足够的时间享受生活，由于梦寐以求的一切东西，敞开供应，俯拾即是，人类的贪欲之心必然会大为减退。
在伦理四阶中，生存的艰难早已成为过去，许多人对享乐也已经倒了胃口，颇感厌倦，对于所谓自我实现，在社会上建功立业、出人头地，也会认为是一种名缰利锁，是一种转瞬即逝的东西，没有多大意义。

人会转向自身，转向内心，关心自己的灵魂。
他积聚功德，销除宿业；
服务同胞，善待众生。
“大道无亲疏，天眼无贵贱”，一切含灵，悉皆平等。
人类像已经长大的孩子，尊敬感激仙佛，但并不惧怕-------惧怕神的人，照样无法彻底解脱。
那时的人类已经不再羡慕天国众生，反而是认为他们不究竟。（现在有此思想者，只是佛教徒）
那时的人类已经类似兜率陀天------既是净土，也是欲界，既有持戒苦行的生活，也有人选择声色犬马。
疾风知劲草，板荡识诚臣，寒梅出于冰雪，青莲生自污泥。两极相通，自古以皆然。
那时的人类，志向高迈，前途远大。
用打油诗形容，就是：
美女如云何足贵，黄金似土只堪轻；
放眼古今浑无对，直上须弥第一峰。