开皇十三年
《国清百录·王遣使荆州迎书第四十二》（国清百录-42）
弟子总持和南。暄和道体胜悆。仰揆衡岳法事久当圆满。江陵功德复应成就。随喜之至难用胜言。弟子今入朝觐。行次陕州。驰仰之诚与时而积。故遣使人迎候。希便进道。来月下旬唯迟只接。路首匆促岂复委宣。谨和南。二月二十二日。
《国清百录·王入朝遣使参书第四十三(凡六书)》（国清百录-43）
（国清百录-43-1）
弟子总持和南。僧使智邃来奉五月二日诲。用慰驰结。仰承衡岳功德圆满。便致荆巫。履涉亏和。深以倾悚。弟子于江都入朝。至陕关眩瞀停岐阳。腹内又不调适。去月末还京辇。如欲相承犹自羸薾。末即只觐。望云延愿珍纳。行人今返辞岂宣具。谨和南。
（国清百录-43-2）
弟子总持和南。奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲。为建造伽蓝招提行道。图写地形具以赐示。伏以布金遍地。买园建立。奉置三尊。永流万代。唱诵所不能赞。算数所不能量。孰意轻微顿蒙创造。循复来旨爽然失厝。既事出神心。理生望表。无容违拒。苟作形迹即具闻奏。嘉号乃覃名符天冠。道场声满恒沙世界。福报仰归逊辞难涉。谨和南。
（国清百录-43-3）
弟子总持和南。垂赐万春树皮袈裟一缘。述是梁武帝时。外国唯献四领。今余一。而是建初乌琼法师所披。谨寻菩萨戒称。所著袈裟皆染使坏色。况复自然嘉树。妙彩天成。相应之言。无劳外假。万春表长生之称。二翼合善譬之辞。永服周旋恒充布萨。常事半月岂唯元日。著如来衣。深荷慈奖。谨和南。
（国清百录-43-4）
弟子总持和南。率施别牒。五彩幡锦。香罏檀等十种。示表微诚。薄申是贶鲜陋追悚。谨和南。
五色四十九尺幡二张。五色斑罗经巾二枚。绢五十匹。锦香罏檀十张。熏陆香二斤。剃刀十口。鸱纳袈裟一领。油铁钵十口。雄黄七斤。青须弥毡五领。右牒
（国清百录-43-5）
弟子总持和南。仰违移岁驰诚载劳。兼事入朝弥增延属。武关虽阻荆近于吴。是以暂停陕州。遣使承接行人返命。具奉覼缕。非唯年尊疾动。又以结夏安居。理事相推固须停止。弟子还镇非久。便愿沿流。仰会江都。庶应旦夕将圣德果。亦复差机。因缘多端。请不劳虑。谨和南。九月十日。
（国清百录-43-6）
弟子总持和南。垂旨令撰衡岳禅师碑文。郭有道之无愧辞。高德逾此。陆士衡之披文想质。弟子多惭。既蒙奖成不无克励。邯郸绝妙深恐难工。还镇病瘳庶或勉强。循览行状用难思议。佛澄道安宁复过是。和南。
《国清百录·文皇帝敕给荆州玉泉寺额书第四十四》（国清百录-44）
皇帝敬问。修禅寺智顗禅师。省书具至。意孟秋余热道体何如。熏修禅悦有以怡慰。所须寺名额今依来请。智邃师还指宣往意。开皇十三年七月二十三日。兼内史令蜀王臣秀宣。内史侍郎武安子臣李元惨。奉内史舍人长坦男臣郑子良行。

开皇十四年
《国清百录·王在京遣书第四十五(凡二书)》（国清百录-45）
（国清百录-45-1）王在京重遣
弟子总持和南。适逮近旨用尉驰情。春暄愿道体康胜。玉泉创立道场严整。禅众归集静慧日新。随喜之深难以辞谕。弟子始服三石散竟。调息劳心秋仲归蕃。请夏讫沿下在于拜觐。差当匪奢其间珍德。今遣统军鲁子誉。往只承。谨和南。
（国清百录-45-2）
弟子总持和南。仰违已久驰系实深。献岁非遥倾迟虔礼。暮春届节当遣奉候。谨和南。九月二十四日。
《国清百录·王从驾东岳于路遣书第四十六(凡二书)》（国清百录-46）
（国清百录-46-1）
弟子总持和南。仲秋转冷仰惟道体康悆。弟子即日粗可行。未由虔礼但增延结。愿珍德。谨遣修承。谨和南。
（国清百录-46-2）于路次书
总持和南。寒气渐严仰惟康豫。动寂怡神兴居安悦。弟子陪奉銮驾。旅次长奉远凭胜力。行往安隐。瞻言只觐庶或匪遥。愿珍重。此不宣具。谨和南。十月十九日。
《隋书 高祖本纪》（隋书-1）
十四年……八月辛未，关中大旱，人饥。上率户口就食于洛阳。

开皇十五年
《国清百录·王还镇遣迎书第四十七》（国清百录-47）
弟子总持和南。献岁春明仰惟道体胜豫禅悦法喜。众咸集业功归有在。悉由明导。敬忆江都暂欲西上。先到衡岳用赛师恩。次往渚宫以报生处。虔承此旨卫送。大江阳子临流具申来请。即蒙开许还至观涛。年来岁往寒暑屡变。恭闻功德圆满远难赞述。弟子多幸生在佛家。过庭所闻匪直诗礼。转轮斯奉实惟日暮。今者陪扈銮軑。发自京师言停洛阳。又止历下。柴望之礼本自虞书。巡会之声盛于姬典。至尊宪章。先古允叶。人神相风。指南奉朝东岱。以今月十一日吉辰宗事云毕。于时天地载廓。日月增华。休气神光烛近被远。灵芝竞吐山谷。连木并秀宫坛。喑聋蒙躄之徒。无医而自愈。扶老携幼之侣。不谋而同到。臣子殚见事非虚饰。一物得所万里斯应。师资至重敢不稍闻。第率从便蕃即辞行所。夹钟将末。必届杨州。今遣奉迎便愿沿下。余春未尽必希拜觐。其间珍德续复只承。谨和南正月二十日。

国清百录-43的标题是【王入朝遣使参书】。【入朝】二字说明这六封信都是杨广在入朝期间写给智顗的，而不是在回到江都后。
之前一直认为杨广十三年回了江都主要是因为这六份书信中两次提到【还镇】：
（1）国清百录-43-5 写于开皇十三年九月十日。【弟子还镇非久。便愿沿流。仰会江都】这句话不是说才回江都。而是说离还镇的日期不久了，到时希望能和智顗在江都相会。
开皇十三年七月杨坚下旨为智顗在江陵造玉泉寺 （国清百录-44），那么智顗便不会在短时间内离开江陵。最起码要等到玉泉寺建好，僧人入居之后。所需时间不大可能在两个月内。所以杨广在九月十日的信中所表达的肯定不是自己已回江都希望智顗尽快回来的意思 。反而说明杨广在开皇十三年九月十日之前预定回江都的日期很有可能在开皇十四年春，那时候玉泉寺大概也建好了。
（2）国清百录-43-6 杨广在信中表示自己受诏为衡岳禅师撰写碑文。【还镇病瘳庶或勉强】指的是自己将来回到江都且病好了之后大概才能胜任这项任务。而不是说自己已经回到了江都。

国清百录-43-1：弟子于江都入朝。至陕关【眩瞀】停岐阳。【腹内又不调适】。去月末还京辇。如欲相承犹自【羸薾】
国清百录-43-6：弟子总持和南。垂旨令撰衡岳禅师碑文。……既蒙奖成不无克励。邯郸绝妙深恐难工。【还镇病瘳庶或勉强】
国清百录-45-1：弟子总持和南。适逮近旨用尉驰情。春暄愿道体康胜。玉泉创立道场严整。禅众归集静慧日新。随喜之深难以辞谕。【弟子始服三石散竟。调息劳心秋仲归蕃】请夏讫沿下在于拜觐
国清百录-46-1：弟子总持和南。仲秋转冷仰惟道体康悆。弟子即日【粗可行】
---------------------
国清百录-43-1写于开皇十三年五月。国清百录-43-6写于开皇十三年九月十日之后。国清百录-45-1写于开皇十四年春。国清百录-46-1写于开皇十四年仲秋。
杨广开皇十三年春入朝途中身体不适。直到当年秋一直没有康复。开皇十四年春仍然在吃药。并打算当年仲秋归蕃（当时杨坚还没有东巡计划）。当年仲秋的信中表示自己的身体已经恢复到可以长途旅行的程度了，当时杨广身在陪杨坚东巡的途中。

综合考虑所有信息，推测大致情况如下：
杨广开皇十三年春入朝，本打算开皇十四年春还蕃。由于直到开皇十四年春身体健康状况一直没有好转，所以改变计划仲秋回江都。当年八月份因旱情朝廷去洛阳就食（隋书-1），这期间决定东巡泰山。因此杨广再次改变了秋仲归蕃的计划。开皇十五年正月陪同杨坚完成封禅泰山后才南返江都。