顶礼谛深大师

阿弥陀佛

谛深大师开示：人有没有来世！
坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众：
今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。
疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判断、想象而断真知！
不信者，所谓不信，乃愚痴之为，何故是说，因无所证明，即称不信，是称愚痴！譬如：蚂蚁，终日奔忙，与人之车船飞机能代之劳，而说不信！
各种知识（善、恶、愚）者，吾谛深不为汝尊，但当告汝等，若己不知，莫断己之慧命，当求证之！
各种知识众，吾谛深实告汝等，人之来世，实则有之，汝等当求证之！吾问汝等如下问题，汝等可参：1、植物如何诞生者？2、动物如何诞生者？3、动植物有何根本差别之本？4、何故诸多动物以植物为食？5、何故有动物以动物为食？6、各种生命起源之科学之说当否？7、譬如：进化过程，若人为进化之物，曰：一次性进化完了，还是不断地在进化？若一次性进化完了，世界应当无猴，何故有猴？若，不断进化，世界上当不断有大新闻，时有猴变之人下山为人！若进化慢哉，当今世界当有诸多人，半猴半人，否？基因工程已然证明，人之基因与猴有巨大差别，是者说明，人非猴慢变所成！若人乃基因突变所成，然者，一次突变一群尚有可能繁衍后代，然，猛禽走兽，狂奔世界，即使突变，人亦难存！等等！
是故，若人非进化之物、若众生生处汝等不定，当知，有知众生来处者，汝等当求之而知！
各位知识，吾谛深不假演说，汝等当认真仔细考究，获得所需！谛深为何不于是中说转世轮回，因汝等不信，是故不说！汝等，当善思维而后有得！得而未彻者可求吾谛深为汝等讲说转世！
善知识，勿以想象为问者解，亦勿以推测、推理为问者解，当以实证为问者解！ 谛深2019、2、24，应弟子问！
（昨天发谛深大师的开示，有人问我：人死后有没有去处，并说，他不信有来世。我给师父发了个短信，求师父开示。师父太慈悲了，立即给了我如上开示。）

谛深大师开示苦行
【注：据网络佛坛宣传，大悲寺是唯一有修行人驻的道场，特作开示。】
开示一
感叹！但不赞叹！
这体现了僧人的修行心，但不体现修行！为什么？
1、佛法是福报之法，不是受苦之法，如果寺庙的僧人展现给众生的就是受苦，此为断灭佛法相。
2、持戒为戒心、受相、应法。也就是，心中获得清净，相中随众生缘，法上令众生种福报种子！末法时期是实实落落的，如果行道之人以相为道，那么佛法就没有延续的可能了，因为末法时期，众生的福报比寺院的福报大的多得多了。
3、寺院是佛菩萨布施众生的场所，众生因善心所作、不解佛门之规矩之破戒过失，德报人当转法布道，令其得出，而获成就。是故，末世寺院应当广开善门，许众生因发善心而得度。所以该寺院示现苦行，实则没有布施慈悲种子！
4、若僧人苦行为修自己，则不当行于闹市，令众生对佛法有不敬之心！
诸大德谨记：佛住世时，并非如是行道！佛所应诸斋王，全是彼时国土最具权利之主，佛不仅应之，而且巧说因缘，令众生解脱！也就是说，如若佛陀示苦，没有众生随其修行。
开示二
学佛为的是出离苦海，如果受罪是学佛，那地狱里的罪苦世界就是极乐世界！
而欲出苦海则需苦行，否则，无以为出！
佛在<法华经>中以三乘喻法，也是以示现福报为种子，以入门苦行为灭障!
<法华经>卷二第81页，喻：不示福报，罪苦众生难出火宅！卷六第388页中“一切众生喜见菩萨乐习苦行……。”这是对苦行的肯定，对罪苦众生来说，去苦本是苦，如不去苦怎么出苦？所以，苦行能使修行人知道苦之根本，从而放下成道！
各位同参莫为此争，当共勉！2007-12-5
开示三
很多修行不解师父所说义，师父再度开示：
譬如：有人落井，有人处暑，有人觉饿，皆求施救！落井之人当忍井底之困、攀爬之难、磨损之苦日求精进、早日及岸，此苦行处。处暑之者，口呼酷热，予之焦扇，静心降温，此净土处；安歇求食，予之甘露、令食净食，此禅悦处等等，如是皆称得救。世尊开示成佛之道，入处8万4千法门，成处一门---集汇圆通，本为一门，只因缘有别，才各自不同！
修行之道，不以己之所得，谤毁余道，为正修行处。师父为此单作开示，因发心之人以苦行，谤各大道处。是故，行者莫为此辩，做堕落口业。随顺因缘，各自精进，奔如来处为吾等残烛之愿！【十方如来于十八界修行成道，无有优劣！汝等当处发心，随缘修行，切勿以种种执见毁谤评判，即使外道，也不能评判！】2009年4月15日