动物一时自在，却永远不知道自己的行为，背后有着怎样的物理规则。
世人起心动念，却永远不知道自己的行为，背后有着怎样的精神法则。
人与动物差别大吗？对生命都如此暴虐无知，也许只是一个高维度的禽兽罢了。

孤独感和孤独是两回事，人可以摆脱的是孤独感，人必须面对的是孤独。
孤独感是有害的心理现象，孤独是有益的心灵财富。
若是少年孤独时，怀念不如期待，自与友人于未来相逢。

争辩的人常常活在文字的局限性中——知者不辩

活在过去
过去离当下渐远，期盼未来者难得寂寞，拘泥记忆者难逃寂寞。
若人今天重复昨天的事，明天重复今天的事，过去的恶习怎么会改掉呢？凡有了第一次，就会有许多次，这就是经历对人的污染。即然过去是不善的，就要重建人生的意义，寻找一个让自己重生的契机。
智力离开知识与记忆，它又如何工作呢，这也是智能在历史中的局限了。

1.童心内求
期盼未来者难得寂寞，拘泥记忆者难逃寂寞——童心是良药
2.死的明白
妄想美化了好多人的死亡，或许在情色中开始，在自杀结束
3.生的明白
天地遗人水谷，人遗天地史溺。子曰：食色性也。能不求福？
以身为师，何以化之？以戒为师，能不求慧？
一粒种子，便通无限，生命在茫茫宇宙中何其珍贵！
……

南无阿弥陀佛

人心注入哪里，哪里就有力量，人想改过自新，怎能只靠道理，而放弃对未来的期盼呢？
未曾耕耘，欲得甚多，此今人之躁习。思行偏躁，岂是良药？心田岂能不长久耕耘？
人盲目的刺激身体，身体也会刺激人，盲目的压榨身体，身体也会压榨人，人可以远离残酷而不能远离公正。

对于一个正在长大，而惹祸能力越来越强的少年。
若能感化他，让他悬崖勒马是极好的，其若止未病？
其次是帮助他，为他过去的过失擦屁股，其若治已病？
其次是取悦他，说些合乎他心意的话，如安慰病人？
在一扇即将关闭的门前能抢救出多少东西只能靠当代人了。

就我的观察贪心和妄想都是祸根。
细说下，没见过大风浪的人，碰到眼前得顺境贪心就起来了，沉溺于贪心人就失去了警觉，戒色吧多少人都是戒了很久以后又破了。
当然，逆境中警觉他人嗔恨，也会导致草木皆兵，所以警觉只是顺境的指标，不是什么万用灵药。
妄想美化了好多人的死亡，他们或许从情色中开始，从自杀结束。
万恶淫为首，百善孝为先，这很有道理。
以淫欲身心，求孝顺子女？
未曾耕耘，欲得甚多，此为躁。
调整心态，先惜福吧。
因上是非不分，混混沌沌还不算太糟，果上是非不断，碰到些邪说还以为自己开了智慧，这种不为而争对人就非常可怕。
资料：
五代史冯道传论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
重点：不廉则无所不取，不耻则无所不为。因上是非不分，果上是非不断，安能廉？

信心可以改变人——人可以改变生命，生命可以改变环境。
人之初生，终日号哭，倾诉无门，外求之始。
及人之终，秽尽归根，情多牵挂，不舍外求。
因此，人改变外界的生命很敏锐，而对于改变自己的生命较愚钝。
正因人不能引到自己的生命，自己的生命就会引导自己。
这个现象，叫做以身为师，由不同物种甚至人类之间所师各异，又带来了另一个现象，以类为门。
（何以化之？儒家有教无类。道家及吾无身，吾有何患？佛门以戒为师。）
传统文化其实也包含师道，古人崇敬天地君亲师。
天地遗人水谷，人遗天地史溺。
芳华刹那，秽尽归根。
此皆天地恩。
故云上苍有好生之德。
然天之好生，岂独在人？
然而人也会饱暖思淫欲，至于如何引导自己的生命，其中得失取决于自己。
那问题来了，生命的潜力，是存在于构筑了超越个体的环境，还是体现于个体的整体，或者就是部分性的？

不要占有自己，做一个旁观者去守望。
你用高尚的人格占有自己的生命，他人就认为你是高尚的；你用卑劣的人格占有自己的生命，他人就认为你是卑劣的。
人可以改变生命，生命可以改变环境，但你要先学会尊重生命。
虚云老和尚，跟世人说过弥勒菩萨的偈语，今天忽然有了新理解：
凡身梦宅，幻无所著，知幻即离，离幻即觉。

弥勒菩萨对虚云和尚所传：
识智何分　波水一个　莫昧瓶盆　金无厚薄
性量三三　麻绳蜗角　疑成弓影　病惟去惑
凡身梦宅　幻无所著　知幻即离　离幻即觉
大觉圆明　镜鉴森罗　空花凡圣　善恶安乐
悲愿渡生　梦境斯作　劫业当头　警惕普觉
苦海慈航　毋生退却　莲开泥水　端坐佛陀
……

人可以改变生命，生命可以改变环境，尊重生命，守望人身，远离是非。

识智何分　波水一个　莫昧瓶盆　金无厚薄
性量三三　麻绳蜗角　疑成弓影　病惟去惑
凡身梦宅　幻无所著　知幻即离　离幻即觉
大觉圆明　镜鉴森罗　空花凡圣　善恶安乐
悲愿渡生　梦境斯作　劫业当头　警惕普觉
苦海慈航　毋生退却　莲开泥水　端坐佛陀