三丰派炼精化炁之方法 　　三丰派认为炼精化炁需要百日、或者百余日，使精神益长，真气渐充，温温火候，血水有余，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅。一霎那间，真气混合，自然有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光，觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内，如雾如烟，若隐若见，则铅火生出。其下手仍是坐下闭目存神，使心静息调，这是炼精化炁之功。具体方法采用七返九还之法，下手兴功，先将上窍阳里真阴入内金鼎气海之中，与下窍真阳配合。阳里真阴即是自家元神，属三魂；下窍真阳即是身中元气，属七魄。其先后二气一合，则坎离自交，魂魄混合，神气凝结，胎息自定。每日如同夫妇交情美快，切不可着他，水火自然既济，发运四肢，如外火之生，焰焰相似。只要水火均平，此是小周天火候。调和熏蒸，喉息倒回元海，则外阳自然入内，真火自然上冲。浑身苏软，美快无穷。腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化。婴儿姹女，自然成合，这是采阴补阳一节，修炼玉液还丹。 　　这样炼之百日，玄关自开，婴儿显相，龟蛇出现，自然蟠绕。学者到此地位，口中才干得外汞。炼之六月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，口中出气成云，此是灵丹成熟，一块干汞。有服之永不死矣。亦能治死人返活。 　　此中最关键是“身不动，曰炼精。炼精则虎啸，元神凝固”。有诀说：“急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现出莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢。仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。”也就是说静极生动，一阳来复，元精化为元炁，元炁透过尾闾、夹脊、玉枕直上泥丸，降下重楼入于下丹田，肾水与心火相交媾，在下丹田结成金丹，此时要排除各咱欲望，意守丹田。

直泄天机：源头入手，先灭识神
玄关体用，可以用虚心实腹用表示。紫阳有虚心实腹义俱深之妙言，可惜大部分人不认真参悟。虚心为体，即致虚守静，欲念去除，一念不生，无心之意。实腹为用：一阳生于腹中，灵文云：定中生动，坤宫黄庭（心下肾上）处，若有一物，或明或隐，玄珠成象。尽性才能至命，有此无思无虑之真性真心元神，才能图命中不死之妙药。不明请悟玄机直讲。除杂念是第一着，筑基练已之功。人心除道心来，天理常存。先静（念止）一时，待身心安定，再观照祖窍气穴。万念俱泯，一灵独存是谓正念，在此念中，才谓凝神入气穴也。不能以思虑之神凝入气穴。道言浅说又云：总要无人心（性定神清，心不起波），有道心，将此道心返入虚无，混混沌沌，昏昏默默，存于规中（气穴），乃能养真息之息，不神之神。也可看圭旨明此理。先去除人心妄心，得真心真性来复。圭旨第一节言：先涵养本源，念头除意识消，真性元神显。第三节：以此无思无虑之真性凝入气穴，才是真交…