我差不多是在几个月以前关注的儒家吧,不过一直在潜水,之后好长一段时间没有再回来。
说实话,几个月以前,我对儒家吧的评价相当正面,我一直在学习儒家知识,但我一点都不反对批儒运动,相反我很喜欢这个吧的环境,我一直相信一个事物,如果没有批判和指责,那么它最终都将走向极端和错误。
不过今天回来再看,至少我个人而言,我对批儒运动的进展很失望。
我一向认为,批儒运动是从逻辑开始的,但现在却逐渐走向了非逻辑,在我进吧的时候,这个苗头就已经有了,但我觉得今天这个问题更严重了,大家可以到每一个帖子去找一找,恐怕10个帖子里有8个都存在逻辑上的错误。我以为这个问题已经严重的影响到了吧内的正常讨论,拉低了整个吧的水平。
不仅如此,批儒运动对儒家的影响也越来越低了。
事实上我一直认为批儒运动有三大重要课题。
1.什么是儒家?2.儒家的发展脉络是怎样的?3.如何看待历史上的儒家?
我一直认为只有解决了这三个问题,才有可能全面的展开批儒运动,但事实上在我的观察中,我注意到尽管批儒运动已经发展了很久,但对这三个问题的解决始终原地踏步。
客观的说,第1个问题是解决所有问题的基础,但至今为止,我没有看到对第1个问题满意的解答,人们在讨论的时候往往回避第1个问题,然后在接下来的讨论中自说自话,于是就又回到了我之前说的一一本吧的逻辑水平在不断降低。
第2个问题是第1个问题的一个延伸,对于第2个问题的探讨,陷入了一个很奇怪的状况:人们各执一词,拒绝认同他人的同时,不断的将自己的理论局限于思想中,反而对当时的社会经济状况,地理环境等缺乏关注,拔高思想在其中的领导作用。
第3个问题未能得到有效解决的最大原因在于第一二两个问题的空白,导致第3个问题中,大家更偏向于寻常摘句的寻找对自己有利的观点,而无法整合这些关键形成一套具体的理论。
就说到这了,累了。
祝大家新年快乐吧。
说实话,几个月以前,我对儒家吧的评价相当正面,我一直在学习儒家知识,但我一点都不反对批儒运动,相反我很喜欢这个吧的环境,我一直相信一个事物,如果没有批判和指责,那么它最终都将走向极端和错误。
不过今天回来再看,至少我个人而言,我对批儒运动的进展很失望。
我一向认为,批儒运动是从逻辑开始的,但现在却逐渐走向了非逻辑,在我进吧的时候,这个苗头就已经有了,但我觉得今天这个问题更严重了,大家可以到每一个帖子去找一找,恐怕10个帖子里有8个都存在逻辑上的错误。我以为这个问题已经严重的影响到了吧内的正常讨论,拉低了整个吧的水平。
不仅如此,批儒运动对儒家的影响也越来越低了。
事实上我一直认为批儒运动有三大重要课题。
1.什么是儒家?2.儒家的发展脉络是怎样的?3.如何看待历史上的儒家?
我一直认为只有解决了这三个问题,才有可能全面的展开批儒运动,但事实上在我的观察中,我注意到尽管批儒运动已经发展了很久,但对这三个问题的解决始终原地踏步。
客观的说,第1个问题是解决所有问题的基础,但至今为止,我没有看到对第1个问题满意的解答,人们在讨论的时候往往回避第1个问题,然后在接下来的讨论中自说自话,于是就又回到了我之前说的一一本吧的逻辑水平在不断降低。
第2个问题是第1个问题的一个延伸,对于第2个问题的探讨,陷入了一个很奇怪的状况:人们各执一词,拒绝认同他人的同时,不断的将自己的理论局限于思想中,反而对当时的社会经济状况,地理环境等缺乏关注,拔高思想在其中的领导作用。
第3个问题未能得到有效解决的最大原因在于第一二两个问题的空白,导致第3个问题中,大家更偏向于寻常摘句的寻找对自己有利的观点,而无法整合这些关键形成一套具体的理论。
就说到这了,累了。
祝大家新年快乐吧。