容貌不美也不丑，这是说人的长相普通吧，不美也不丑，一般人，但是长相这东西是天生的呀，鬼谷子为什么要提这个呢？

“貌者不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。”
这句话呢和后面一句面的内容是一段。你结合起来看你就明白了。

见形为容……这段你加进去再看

是说纵横家用人，要用长相不美也不丑的中等长相者？然后至情托焉？实在想不通这跟长相有啥关系呢？漂亮的和丑的就不能至情托焉了？这不是外貌歧视吗

真想明白古文、就需要去理解古字。
一个人或一件事的外貌、不同时期就会有不同，这个“不同”就会有“美”、也有“恶”，这都在“情理”之中啊，也就是说“美”或“恶”的“貌”、都“寄托”在“情”之内。

“貌者不美又不恶”是说“貌”这个东西就会因为“不”而有“美”有“恶”，但现代人都以现代的语句模式理解为“既不美也不恶”了。古文必须要一字一解。

人对不同的事物、就会有不同的态度，不同的时候、也会有不同的心情，但现代人都把“不”理解为“否决”、“拒绝”了，其实“不”只是与先前“不一样”了而已。

“情”也不要只理解为“感情”，“性情”、“心情”、“情绪”都属于“情”啊。还有“情况”。

你的情绪、就会影响你对事物的判断，是“美”、还是“恶”？就依托你的“情”了。

再有，“恶”也不是现代人普遍理解的“恶毒”，只是不同于“善”就是“恶”了。

恶：過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。从心。亞聲。烏各切。五部。
你有些过分了啊！这就开始了“恶”。

。。

不形与色

小时候别人美丑自己是不怎么在意的，慢慢的学会了用标准去衡量，有的人大了也不在乎别人美丑，是“喜欢”这种感情和学习而来的评判观念在作祟，