色……王求法偈
“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
☆☆
《宝王三昧论》明 妙叶
念身不求无病，身无病则贪欲易生。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。
究心不求无障，心无障则所学躐等。
立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
於人不求顺适，人顺适则心必自矜。
施德不求望报，德望报则意有所图。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化，
以病苦为良药，以患难为逍遥，
以遮障为解脱，以群魔为法侣，
以留难为成就，以敞交为资粮，
以逆人为园林，以布德为弃屣，
以疏利为富贵，以屈抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人，若不先居於碍，则障碍至时，不能排遣，使法王大宝，由兹而失，可不惜哉，可不惜哉。
躐等：lièděng，不按次序，逾越等级，指杂乱无章，缺乏条理。
自矜：zìjīn，自高自大，自尊自夸。
留难：liúnàn，停留阻难，亦指于事故意作梗，无理阻挠。
遮障：zhēzhàng，阻拦障碍。
敝交：bìjiāo，坏的、不利的交易。
弃屣：qìxǐ，丢掉鞋子。
疏利：shūlì，薄利，或疏散利益。
屈抑：qūyì，委屈压抑。
记莂=记别：指佛为人授记作佛。
☆☆
《中峰明本国师训诲文》
既到出家地位，听我谆谆训诲；
前……生修得为僧，今生岂能容易。
第一要发道心，晨昏切莫贪睡；
诵经报答四恩，礼拜自求福慧。
每日作务勤劳，真心兼管常住；
早晚自己工夫，心静事业好记。
莫道终夜不眠，须要更深早起；
时常日久揩磨，渐渐明通心地。
粗衣淡饭随缘，莫学奢华富贵；
无钱莫去强求，有钱不可轻费。
亲俗莫去攀缘，朋友莫交财利；
无事莫过他门，饮食莫择粗细。
出去干事竟归，切莫兜三惹四；
知命守道存心，端端安分一处。
饶你走尽天边，那有皮宽大树；
但要慈善温柔，莫学猖……狂硬气。
好人可以相亲，恶……人切须回避；
客来动问公私，待茶陪坐启对。
写字学体学真，诵经要熟要背；
学得藏在胸中，切莫未会先会。
经行叉手当胸，趺坐脊梁挺起；
寻常习惯自然，不必装威作势。
既然动静如斯，又要心口相应；
口不道其非言，心不怀其恶……意。
般般老实至诚，自然使人尊贵；
苦行受得在前，日后必然次第。
若享安乐在前，后来恐防不济；
要做贤达好人，依我这般行去。
要做世谛下……流，如自随心任意；
我先二三十年，不曾依得此偈。
硬强不听好言，常常被人说背；
错过事业千般，至今方得理会。
若能依得此偈，定到龙华三会。
☆☆
《百丈大智禅师丛林要则二十条》 唐 百丈
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以人……勤习……为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供……养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
○
百丈怀海禅师教弟子门人：“先歇诸缘，休息万事，善与不善、世出世间，一切诸法并皆放却，莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。”初祖“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”。
“灵光独耀，迥脱根尘，体……露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”
🙏
“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
☆☆
《宝王三昧论》明 妙叶
念身不求无病，身无病则贪欲易生。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。
究心不求无障，心无障则所学躐等。
立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
於人不求顺适，人顺适则心必自矜。
施德不求望报，德望报则意有所图。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化，
以病苦为良药，以患难为逍遥，
以遮障为解脱，以群魔为法侣，
以留难为成就，以敞交为资粮，
以逆人为园林，以布德为弃屣，
以疏利为富贵，以屈抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人，若不先居於碍，则障碍至时，不能排遣，使法王大宝，由兹而失，可不惜哉，可不惜哉。
躐等：lièděng，不按次序，逾越等级，指杂乱无章，缺乏条理。
自矜：zìjīn，自高自大，自尊自夸。
留难：liúnàn，停留阻难，亦指于事故意作梗，无理阻挠。
遮障：zhēzhàng，阻拦障碍。
敝交：bìjiāo，坏的、不利的交易。
弃屣：qìxǐ，丢掉鞋子。
疏利：shūlì，薄利，或疏散利益。
屈抑：qūyì，委屈压抑。
记莂=记别：指佛为人授记作佛。
☆☆
《中峰明本国师训诲文》
既到出家地位，听我谆谆训诲；
前……生修得为僧，今生岂能容易。
第一要发道心，晨昏切莫贪睡；
诵经报答四恩，礼拜自求福慧。
每日作务勤劳，真心兼管常住；
早晚自己工夫，心静事业好记。
莫道终夜不眠，须要更深早起；
时常日久揩磨，渐渐明通心地。
粗衣淡饭随缘，莫学奢华富贵；
无钱莫去强求，有钱不可轻费。
亲俗莫去攀缘，朋友莫交财利；
无事莫过他门，饮食莫择粗细。
出去干事竟归，切莫兜三惹四；
知命守道存心，端端安分一处。
饶你走尽天边，那有皮宽大树；
但要慈善温柔，莫学猖……狂硬气。
好人可以相亲，恶……人切须回避；
客来动问公私，待茶陪坐启对。
写字学体学真，诵经要熟要背；
学得藏在胸中，切莫未会先会。
经行叉手当胸，趺坐脊梁挺起；
寻常习惯自然，不必装威作势。
既然动静如斯，又要心口相应；
口不道其非言，心不怀其恶……意。
般般老实至诚，自然使人尊贵；
苦行受得在前，日后必然次第。
若享安乐在前，后来恐防不济；
要做贤达好人，依我这般行去。
要做世谛下……流，如自随心任意；
我先二三十年，不曾依得此偈。
硬强不听好言，常常被人说背；
错过事业千般，至今方得理会。
若能依得此偈，定到龙华三会。
☆☆
《百丈大智禅师丛林要则二十条》 唐 百丈
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以人……勤习……为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供……养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
○
百丈怀海禅师教弟子门人：“先歇诸缘，休息万事，善与不善、世出世间，一切诸法并皆放却，莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。”初祖“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”。
“灵光独耀，迥脱根尘，体……露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”
🙏
