在我们的日常生活当中，我们不管是学佛或者修道也好，修行越久的人表现出来的“善”越明显！很多堂口的弟马很善良，一眼可见是一个不错的弟马，我们以往也总是会说，弟子身后的师父之所以能相中弟子，肯定绝大部分还是善良的，事实客观也是如此，很多的弟子不管能不能看事或者是否选择看事这一条路，与弟子以及身后师傅的志向有关，与能力和智慧以及品行并无直接联系！
在过去的文章中提了一下无善无恶心之体，行一切善内心不落善恶的观念，当下做当下了！很多人并不能真正的做到包括我自己在内，因为那种根深蒂固的思维模式非一朝一日可以扭转过来，所以才需要乘悟并消，同时进行，心里体会到了，在外的行为还要跟上心里的体会，做到事中有理，理中有事，事即是理，理即是事，也就是理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。甚至连体会也是有一些困难的，所以需要循序渐进，一步一步来，理虽顿悟，事需渐修，乘悟并消（理事同时）！所谓的体会我并不是懂了一个什么道理，我觉得这个懂第一还在理解层面，第二还在感性层面，就好像你现在身体健康吃喝拉撒都挺好，你听一个道理，你会觉得就是这么回事，太对了！但是当你遇到逆境的时候功夫提不起来，随着外面的人事物跑了，没有内修的功夫，只有感情层面的理解，还是不够的，真正的体会是在一定的层面通达了，从一楼到了二楼，大家共勉吧！
什么是行善或者说什么是善？我们一定要明白当下很多人你去问他你为什么去做一个好人，你为什么要去行善？每个人答案不一样，无外乎我是修行人，我是学佛的人，我是修道的人…大抵如此，所以客观来说，弹性不足，甚至有很多人演变成了“愤青”！眼睛里容不下沙子，一个人认知不到一定层面你不会体会什么叫水至清则无鱼，但是这句话其实非常有道理，这里并不是说水不能清，而是要内方外圆，内守原则外面灵动！用水喻人，水太清实际就是后面人至清，也实际水太清就是这个太死板，不懂得圆通，也就是不通达人情世故，我自己在这上面吃亏了几十年，就是太死板，但凡我早几年明白这个道理，我也不至于后面吃那么多亏，但是总得来说我觉得现在也不算晚！这些性格上的东西有的从出生就带来的，不能放任，要一点一点用智慧打通它，你今生打开心中的结使越多生活会越自在，所以水至清则无鱼是说人太死板不够圆通，最后鱼不敢进去，为什么？因为一眼望到底，这种人表面原则性很强，实际呢是对人事不够“圆通”！
所以什么是善，我们现在出现一个的非常不易察觉观念上的问题，那就是本末倒置，你为什么行善？因为你带缘分？因为你学佛修道？错了！一旦有这种观念，会出现社会上很多问题，也就是修行人攀比心里很严重，嫉妒比自己好的，嘴巴不说心里总归是有点的，比如一个人做了很多好事，结果怎么样？因为他是学佛人因为她是修行人，所以她这么去做的，这个说法并无问题，学佛修道带缘分当然要做个好人，但是这个善中夹杂了很多观念在里面！
人处天地之间，上要对得起天，下要对得起地，中间要对得起自己的良心！天地语言，所以非人而能弘道！道在天地间，但是需要人去把道弘扬出来，所以人行善是为了对得起自己的良心，仅此而已！所以行善不是因为你学佛修道，而是因为你要凭良心做人做事，最后回向的都是你自己，并不是你因为什么而为善，那说明你的善是因为外在的有个东西约束你要么去做的，你这个善心乃至愿心都无法落实和坚持下去，如果你明白做一个好人与堂口无关，与信仰无关，只是因为天地良心本来如此，那么善只是人的本分，自然也无需他人的认可，也无需“添油加醋”！因为善只是你生而为人的本分而已，你也不会去攀比，亦不会嫉妒他人，你明白了善与他人无关，与自己的良心有关，你就不会觉得很难，因为你每时每刻都在凭良心做事，在尽一个人的本分，噢！你懂了，原来行善积德都是为了对的起自己的良心，然后当下做当下回向于你的良心，然后你懂了，原来行善与他人无关，这个时候你才会安分守己！不会闲谈人非！因为你所做的一切，最后没有一件事是为他人而做的，表面上好像你帮了这个帮了那个，实际呢？是在为自己而做，是在成就你自己的功德，是在成就你自己！
某音今天上了一个热门，说的很好：好事不说，坏事不错，顺其自然！这个人非常了不起！好事不说因为凭良心尽本分，坏事不做因为昧良心损道心，顺其自然就是但行好事莫问前程！这个人非常之了不起！这是真的，不管她是不是一个学佛修道的人，都值得我顶级膜拜！