老北京人“北京京旗”【满族文化吧】

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1楼2021-08-22 16:33回复

北京旗人俗称“生活居住工作在北京八旗子弟”又名“京旗”
还有一种禁旅八旗或者叫禁卫八旗。保护北京城周边安全的驻防守护北京城的八旗官兵。
今天的老北京人有很多祖上是北京京旗（北京的八旗子弟）

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明朝时的北京设顺天府和大兴、宛平两县，城区分属五城兵马指挥使司，“五城”即中城、东城、西城、南城、北城。中城位于正阳门内，皇城的两边。东城位于崇文门内，街东往北至城墙。西城位于宣武门内，街西往北至城墙。南城位于正阳门、宣武门、崇文门外。北城位于地安门外往北至安定门、德胜门内。
　　每一城区内设若干坊，坊下设牌、铺，据明朝嘉靖三十九年（1560年）《京师五城坊巷胡同集》记载，京城共有36坊，分别为：
　　中城：
　　南董坊、澄清坊、明照坊、保大坊、仁寿坊、大时雍坊、小时雍坊、安富坊、积庆坊。
　　东城：
　　明时坊、黄华坊、思城坊、南居贤坊、北居贤坊。
　　西城：
　　阜财坊、咸宜坊、鸣玉坊、日中坊、金城坊、河漕西（坊）、朝天宫西（坊）。
　　南城：
　　正东坊、正西坊、正南坊、崇北坊、崇南坊、宣北坊、宣南坊、白纸坊。
　　北城：
　　孝忠坊、昭回靖恭坊、灵春坊、日忠坊、发祥坊。
　　每个坊就是一个长方形的社区，据《明史·食货志》记载：“在城曰坊，近城曰厢，乡都曰里。”“以一百十户为一里，推丁粮十户为长，余百户为十甲，甲凡十人。”这里提到的“坊、厢、里”都是明初户籍管理的单位，实际上是同一概念，由于城市居民密度大，每个坊内人数众多，所以在坊内分为若干铺，每个“铺”相当于农村的“里”，以“铺”作为人口管理及征税的基层组织。明代的坊名中的绝大多数没有能够保留至今，只有极少数坊名保留下来，例如现在的宣武区境内仍有一个名叫白纸坊的地区。
　　到了清朝，顺治元年（1644年），清朝政府在北京建都，将原来居住在内城的汉民强迫迁移到外城居住，将八旗军民安置于内城居住，“以左、右翼为辨”，“分列八旗，拱卫皇居”。内城东半部分为左翼，内城西半部分为右翼。八旗的具体分布区域为：两黄旗居住在北城，安定门内地区是镶黄旗住地，德胜门内地区是正黄旗住地；两白旗居住在东城，东直门内地区是正白旗住地，朝阳门内地区是镶白旗住地；两红旗居住在西城，西直门内地区是正红旗住地，阜成门内地区是镶红旗住地；南城是两蓝旗住地，崇文门内地区是正蓝旗住地，宣武门内地区是镶蓝旗住地。
左翼各旗的区域划分为：南起崇文门，北至东单牌楼，东至城墙根，西至金水桥是正蓝旗住地；南至东单牌楼，北到豹房胡同，东起城墙根，西至皇城根，是镶白旗住地；南起豹房胡同，北到府学胡同，东起城墙根，西到皇城根，是正白旗住地；南起府学胡同，北到北城墙，东起东城墙，西到鼓楼，是镶黄旗住地。
　　右翼各旗的区域划分为：南起宣武门，北到西单牌楼，东起金水桥，西到西城墙，是镶蓝旗住地；南起西单牌楼，北到羊肉胡同，东起皇城根，西到西城墙，是镶红旗住地；南起羊肉胡同，北到马状元胡同，东到皇城根，西到西城墙，是正红旗住地；南起马状元胡同，北到北城墙，东起鼓楼，西到西城墙，是正黄旗住地。
　　满清八旗的这种布局体现了某种上下尊卑的观念，八旗中两黄旗的地位最高，因此位于北城（中国人认为“北面为君”），两蓝旗的地位最低，因此位于南城，两白旗、两红旗则位于东西两厢。正白旗也是“上三旗”之一，因此位于东城的北半部。
　　在每一旗的区域内，又按满洲、蒙古、汉军的区别，分别由内向外划分居住区域，满洲旗人安置在紧靠皇城的地区，蒙古旗人安置在其外围，汉军旗人安置在靠近城墙的地区。以镶黄旗为例，满洲旗人的居住区为西到旧鼓楼大街，东到新桥东，北到安定门城根，南到红庙。蒙古旗人的居住区为：西到新桥东，东到东直门北小街口，北到北城根，南到汪家胡同西口。汉军旗人的住地为：西到新桥东，东到东直门城根，北到角楼，南到南小街北口（引自《（光绪）顺天府志》卷八）。
　　通过以上的布置，清政府将最信任的满族旗人布置于皇城四周，在其外围居住着蒙古旗人，将汉军旗人安置在靠近内城城墙的地区，而将汉人驱赶到外城居住，这样就使清代的北京内城几乎变成了一座大军营。
　　但是，北京的内城毕竟不能完全等同于一座军营。首先，内城居民除了旗人外，还有一部分僧侣，清政府崇尚喇嘛教。内城的寺庙很多，僧侣们在实行满汉分城居住时，得以继续留居内城。僧侣的人数越来越多，到了乾隆初年，寺庙内已人满为患，僧侣们不得不居住在寺庙附近的民房内。
　　在清朝初年，清政府将原来居住在内城的商人和市民都强迫迁移到外城。但是居住着几十万旗人的内城如果没有商店和商人，也会给旗人的生活带来许多不便，于是清政府允许商人白天进入内城卖货，但不准在内城开设店铺，随着时间的推移，有些商人开始居留在内城的一些寺庙里，后来又开始搭起店铺。据乾隆二十一年时的记载，内城已开设猪肉铺、酒店等各种店铺72家，此外还有“指称售卖杂货，夜间容留闲杂人等居住店座44处”、“专租人居住店座15处”。虽然清政府谕令“除将猪、酒等项店座应准其开设外，其余客人居住店座一概移于城外”。但是实际上是禁而不止，到了咸丰三年时，内城的各类店铺已达到15023个。
　　清初北京内城是禁止开设戏园的，因为声色娱乐最容易使八旗军队的斗志涣散，可是到了乾隆三十九年时，内城已有9座戏园，清政府虽然没有明令取缔，但是规定“不准再行加增”，而且下令“嗣后无论内、外城戏园，概不许旗人潜往游戏”。清政府显然是想以截断客源的办法让内城的戏园自生自灭，然而对旗人来说，看戏的诱惑力实在太大，到了嘉庆四年，内城的戏园又日渐增多，清政府虽然下令一概禁止，但在实际执行时，却采取了较为温和的办法，实际上等于是放任自流了。
　　内城中还居住着一些汉人官僚，他们是经过清朝皇帝御准的高官，大多在内廷供职或担任大学士，或在军机处担任军机大臣、章京，总而言之，都是皇帝十分宠信的汉人。到了嘉庆年间，也有一些汉人官僚在内城租赁房屋居住了。可见不准汉人在内城居住的禁令已开始解禁。
　　清朝初年，八旗是严格按照划分的区域居住的，后来因各种原因，旗人的居住地点已经变得比较杂乱，甚至连外城也有少数旗人居住了。
　　到了清朝末年，不允许汉人购买旗人房产的禁令已成为一纸空文，更多的汉人（大多是高官、显贵和富商）移居内城，连外国人也可以在内城自由购买房屋土地。

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