回复 荀彧礻刻，你好：
既然谈到娶妻 和“同居”，又讲到“事实”，那就认真地回归到或者还原到“事实”中去
--以避免“罔顾事实的平等”。
我们都说，非处就是事实婚姻（同居），与开瓶器分了，再找男友嫁就是“二婚”，
这话原则上没错，但是，不严谨。
对于女性来说，没有婚姻名头的同居，不是妻的身份，真实的事实是做了”外宅”。
甚至连“妾”的名分都没有。那这个“外宅”后来又转嫁他人，当然叫做“二婚女”。
因为“转嫁”后是有“妻”的名分的---有结婚证（相当于明媒正娶）
但问题是，原来那个纳“外宅”的，再“明媒正娶”一个女孩（处女），有结婚证的，算什么？
也算“二婚”？根据“楠钕平等”的原则，再“罔顾事实”一下，”抽象平等”地说，这男的
再正娶（处女），就是二婚。但是这种抽象的平等又”罔顾事实的平等”并不存在。
因为事实上，只有男人首次正娶的妻，才是男人初婚的妻，反过来，只有这个正妻，
才决定了男人的初婚性质---所以，不能因为定性了非处与人同居后再嫁是“二婚”
就逆推，那个和她同居过的男人再正娶也是“二婚”。真正的男人的二婚，是正妻亡故
或与正妻分离（各种原因），再正娶一个，叫做“续贤”，那个时候，男的才是“二婚”。
如果说那个同居男以后正式结婚是二婚，也就是“续贤”，那原来那个“贤”（妻）就是
同居女喽？显然不是的，那个同居女，不是妻子，没有妻子的名分，没有结婚证。
所以说，同居男娶妻时不是二婚男。因为把同居女再嫁说成二婚
就“平等地”把那个同居男以后娶妻说成“二婚”，不成立。
（这种说法和看见“先父遗传”就套用成“先母遗传”的性质一样）
钱谦益柳如是算几婚？家里有原配的纳妾都算“二婚”？
有人说，不对啊，他都娶了妻子了啊。嗯，正妻过门了，没过门的，
只要订了婚，就是正妻，没有正当理由，或者不可抗力，不准退婚！
那个才是正妻明媒正娶初婚！！！初婚是必须要他人（家族中的，起码是父母）承认的......
”开瓶器”或同居男只不过没订婚而已.....他后来娶谁就是和谁订了婚，就是初婚。
所以请深刻领会4楼这句话：““贞操”的意义和价值是男性通过婚姻赋予的”。
我没有说过-"贞操"的意义和价值是男人通过同居赋予的....
所以，事实上不存在同居男娶妻就是二婚男的问题.....所以，套用非处
就是二婚女，说非处男就是二婚男 不成立......因此,非处男就得接盘二婚女非处
这个观点，没有事实根据，是“抽象平等”，更是“罔顾事实的平等"，也很可笑......
--我和那位“现代独立女性”的第三次争论，就是从”“非处男”就是二婚男”开始的--
她不会直接要求非处男去接盘--而是先定性其二婚男性质，然后说，娶二婚女正合适....
很聪明的......
有些人，娶不到嫁不出去，精力都在研究这个，变着方地要人接盘，
很能忽悠的，比娶了处的都还要”明白”-----
所以我后来引了一首诗逗她讽刺她，估计她也没看懂：
You know, my Friends,with what a brave Carouse
I made a Second Marriage in my house;
Favored old barren Reason from my bed,
And took the Daughter of the Vine to Spouse!
朋友，在我第二次成亲的新房，
你知道，那婚宴有多热闹堂皇；
衰老不孕的理性我把她休去，
迎来葡萄的女儿做我的新娘。
皮之不存，毛将焉附？！
