听说,郭德纲贴吧的二叉倒台了,听说而已,我没有亲见。但我却见过二叉未倒台前的郭吧。破破烂烂的映掩于微博头条之间,落山的太阳照着这些四近的地方,就是“贴吧夕照”,网络十景之一。郭吧曾经繁华的真景我也见过,并不为佳,我以为。
然而网络的各大名迹之中,我知道得较早的却是这郭德纲贴吧。我的祖母曾经常常对我说,这个吧里驻扎着一支古老的部队,他的番号叫老和部队。他的司令叫郭德纲,他嫉恶如仇,抨击丑恶,弘扬笑道,拯救了中国相声,更给生活在苦难中的年轻人,带去了欢乐和笑声,他们欢聚一堂,嬉笑怒骂,或同仇敌忾,或互拍板砖。
后来拍砖的有了专利,没有专利的不准拍,有专利的不但可以拍,还能开枪,还能放炮,当然这不是郭吧特色,而是中国网络在社区化平台管理上的一个特色,更是封建传统的一个映照。郭吧在这方面更有代表性,而且在传承上还具有稳定的法理性。
曾经有过一次撕破脸的宫斗,但也是没有造成大面积流血,最终喊着干点正事的人走了,带着古老的玛雅文明记忆的暴君又一次上台了。
玛雅对郭吧是有功的,到今天我也还是要这么说,虽然他在“治人”方面开了很不好的一个头,对所谓“五毛”进行打压,对“公知”倾向的人或贴子抬举,搞颜色阵营区别对待,这个是玛雅治吧的一大谬误,也给之后的管理团队留下了一个错误基调,当然,事实上,那一时期,也是郭吧相对繁荣的一个时期,所以在当时,这种错误并没有马上体现出来,但是二叉今日的倒台,与那种基调不无联系。
正如鲁迅在《论雷峰塔之倒掉》里所要表达的,雷峰塔的倒掉是雷峰塔本身的事吗?是玉帝?是法海,还是千百年来压在百姓头上的种种封建礼教约束与等级制度?
二叉不是雷峰塔,但更不是雷锋……
嗯,先这样吧,郭德纲老师讲过一段著名的相声《论相声五十年之现状》,我也想凑一篇《论郭吧十年之现状》,看时间吧,慢慢来,郭德纲老师未老,老和部队的旗帜不倒,倒台的就让他倒台吧……
然而网络的各大名迹之中,我知道得较早的却是这郭德纲贴吧。我的祖母曾经常常对我说,这个吧里驻扎着一支古老的部队,他的番号叫老和部队。他的司令叫郭德纲,他嫉恶如仇,抨击丑恶,弘扬笑道,拯救了中国相声,更给生活在苦难中的年轻人,带去了欢乐和笑声,他们欢聚一堂,嬉笑怒骂,或同仇敌忾,或互拍板砖。
后来拍砖的有了专利,没有专利的不准拍,有专利的不但可以拍,还能开枪,还能放炮,当然这不是郭吧特色,而是中国网络在社区化平台管理上的一个特色,更是封建传统的一个映照。郭吧在这方面更有代表性,而且在传承上还具有稳定的法理性。
曾经有过一次撕破脸的宫斗,但也是没有造成大面积流血,最终喊着干点正事的人走了,带着古老的玛雅文明记忆的暴君又一次上台了。
玛雅对郭吧是有功的,到今天我也还是要这么说,虽然他在“治人”方面开了很不好的一个头,对所谓“五毛”进行打压,对“公知”倾向的人或贴子抬举,搞颜色阵营区别对待,这个是玛雅治吧的一大谬误,也给之后的管理团队留下了一个错误基调,当然,事实上,那一时期,也是郭吧相对繁荣的一个时期,所以在当时,这种错误并没有马上体现出来,但是二叉今日的倒台,与那种基调不无联系。
正如鲁迅在《论雷峰塔之倒掉》里所要表达的,雷峰塔的倒掉是雷峰塔本身的事吗?是玉帝?是法海,还是千百年来压在百姓头上的种种封建礼教约束与等级制度?
二叉不是雷峰塔,但更不是雷锋……
嗯,先这样吧,郭德纲老师讲过一段著名的相声《论相声五十年之现状》,我也想凑一篇《论郭吧十年之现状》,看时间吧,慢慢来,郭德纲老师未老,老和部队的旗帜不倒,倒台的就让他倒台吧……