第二关　刳正性
原文
云何正性。阿难，如是，众生入三摩提，要先严持清净戒律，永断淫心。不餐酒肉。以火净食，无啖生气。
阿难，是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。
当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动。后行菩萨清净律仪，执心不起，禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。
是清净人修三摩提，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。睹佛闻法，亲奉圣旨。得大神通，游十方界。宿命清净，得无艰险。是则名为第二增进修行渐次
白话解
如何刳正性？阿难，世间修行人欲入三摩提，必须先严持清净戒律，永断淫心，不食肉，不饮酒，要食熟食，不要吃生食。
阿难，这些修行人，如果不断除淫心杀性，欲得出离三界，是不可能的。
要把淫慾看成毒蛇，看成怨贼。先执持不犯声闻四弃、八弃，做到身不犯戒。再执持菩萨清净律仪，做到自心不乱；戒行圆满具足，便永无世间相生相杀的恶业了，也永无偷劫的恶行了；不为事缠，不为物累，于世间已不再存在要还的宿债了。
这样的清净人修习三摩提，就凭父母所生的当前的肉身，无须什么天眼，也能观见十方世界，见十方佛，亲自闻佛法音，亲自奉行佛旨。还能得大圆通，游十方界，宿命清净，处处事事无有艰险。这是增进修行的第二关。
第三关　离现业
原文
云何现业。阿难，如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不行。
(吴兴曰：因不流逸，由断客尘烦恼也。旋元自归，渐入如来藏理也。)
十方国土，皎然清净。譬如琉璃，内悬明月。身心快然，妙圆平等，获大安隐。一切如来密圆净妙，皆现其中。
(吴兴曰：先显依报净，有法有喻。次显正报净，有自有他。自则三德圆证，他则诸佛同体。)
是人即获无生法忍。从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。
(温陵曰：华严十忍第三曰无生法忍。为避免不见有少法生，不见有少法灭，离诸情垢，无作无愿，安住是道，名之曰忍。)
白话解
怎么离现业？阿难，这些修行人持戒清净，断除了杀盗淫心，心不外逸，不涉六尘。心不流转，不随相流逸，旋觉归元。尘境既离，六根无所摄，都归清净一心，六用全休。
这时，十方国土，皎然清净。犹如琉璃内悬着一轮明月；身心快然，妙圆平等，获大安稳；一切如来密圆妙净佛刹，都在自己的三摩提中显现。
这修行人即时获得无生法忍，从此渐次向上升进，一步步登修行圣位。这是增进修行的第三关。

南无阿弥陀佛 随喜赞叹

南无阿弥陀佛，随喜。