一，某处生命的肉身情况的进化，实际上只是对变化着的生存环境的自发的需要而渐渐发生的。所谓进化，其实只是为了适应变化了的环境而发生的身体变化。
其它环境中的同类生命，就不会有此需要，也自然不会有此肉身上的变化。
二，所以，真正的进化，只能从心识的智慧上的进步而说。
智慧有两种，一种是根本智，一种是有为智。
有为智（也叫后得智）下面，又有上求下施的方便假智。
人类科学技术体系，属于有为智下面的方便假智的一种。
方便智的产生，也是与生存环境决定的种种具体需要相应的。
这一点，是人类历史演化的主要规律。
所以，方便智，看似是进化，其实，它与肉体的适应变化是同一种性质的。
三，只有根本智与有为智，才是智慧上进化的内容。
根本智，是亲见遍计所执之本无、一切有为法由缘生、识变而本空。或说是见到一切有为法本来无为。
后得智，是见一切有为法本妄与本幻、本活，或说见到一切有为法本来无不能为而无所不为。
获得二智，圆证生命本来无生无灭，当体全空全幻全具，生命才真正是自由自在的。